«ثلاثة وجهات نظر...» وأسئلة تدعو الجمهور إلى التفكير

فرانك جمشيدي
ترجمة: أحمد حيدري مجد

2019-3-28

سابقا وفي مناسبتين، نُشر السيد علي رضا كمري مجموعة من المقالات ، جاءت واحدة منها في كتاب (ياد مانا) حيث تحتوي على خمس مقالات تعنى بكتابة المذكرات ومذكرات الحرب والجبهة والدفاع المقدس، نشرت لأول مرة في عام 2002، والأخري، مسار الاستدامة، والذي نُشر في عام 2018م، ويتضمن 40 مقالة ومناقشات حول أدب الإستدامة / أدب المقاومة  وأدب الثورة الإسلامية، وأدب الحرب، وأدب الدفاع المقدس، ومن بين هذه المقالات، هناك 9 مقالات من بين 33 مقالة متعلقة به، و 3 من 4 حوارات حاوروه فيها (بصرف النظر عن 3 اجتماعات، والتي كان أحد المشاركين فيها).

الآن، وفي نهاية عام 2018م، نشر مكتب الأدب وفن المقاومة ودار سورة مهر للنشر كتاباً تحت عنوان «ثلاثة وجهات نظر في القضايا في ثلاثة مجالات «الثقافة» و«السرد» و«دراسة» الحرب /الدفاع المقدس والتي تعتبر مختارات أخري من مجموعة مقالات السيد كمري. يحتوي هذا الكتاب على 18 مقالة في ثلاثة مجالات. أظنّ أنه إذا كانت هذه المقدمة مبنية على أهمّ الأسئلة التي أجاب عليها الكتاب، فهي وسيلة أكثر فاعلية لإقناع وترغيب الجمهور بدراستها.

بعض هذه الأسئلة في مجال الثقافة (بما في ذلك اللغة والأدب والفن) الحرب / الدفاع المقدس كما يلي:

ـ ما سبب انعكاس الحرب التي استمرت ثماني سنوات بشكل أساسي على اللغة الأدبية والفنية، بحيث يمكن اعتبار الأدب وفن الحرب الحدث الثاني في العقل واللغة؟

ـ لماذا من بين العناوين الثلاثة "الحرب التي استمرت ثمان سنوات بين إيران والعراق" و "الحرب المفروضة"  و "الدفاع المقدس" بات الأخير أكثر استخداماً وانتشاراً؟

ـ ما هي العلاقة بين صمود ومقاومة الشعب الإيراني خلال الثورة وحرب الثماني سنوات مع العراق وتأثير ثقافة عاشوراء عليهم؟

ـ ما هي العوامل التي تسببت في تأثر الوساطة اللغوية والإعلامية في حرب الثماني سنوات بالانسداد؟

ـ ما الذي ساهم في مفارقة الحرب والفكاهة بين أهل الجبهة؟

و...

أيضا، بعض الأسئلة التي وجّهها السيد كمري إليهم في مجال السرد (بما في ذلك الذاكرة والتاريخ) للدفاع المقدس / الحرب و هي كما يلي:

ـ لماذا لا يمكن قبول نجاح فرد أو مؤسسة في تقديم سرد قصة الحرب بين إيران والعراق؟ أو بعبارة أخرى، لماذا لا تستطيع الذاكرة ولا التاريخ تقديم سرد متطابق تماماً للحياة الحقيقية للحدث؟

ـ لماذا  قبل حرب الثمان سنوات، لم يكن تاريخ الحرب يشكل فرعا مستقلا في تاريخ إيران؟ ما هي العلاقة بين حرب الثمان سنوات وظهور فرع مستقل يسمى تاريخ الحرب / تاريخ الدفاع المقدس؟

ـ لماذا في مناقشة قصة الحرب بين إيران والعراق، لا يمكن للمرء أن يتجاهل سرد فتح للشهيد آويني، ولماذا لا تكون أي محاولة لمعرفة سرديات الشهيد آويني، ما عدي وجهة نظر علاقة آويني والرواية التي لم تنتهِ إلي النتيجة المطلوبة؟ ما هي الروابط الواضحة وغير المتمايزة بين رواية آويني وتطور الأدب المقدس من خلال أدب الحرب/ والدفاع المقدس؟

ـ ما هي العلاقة بين تفسير "كارثة" حرب الثماني سنوات إلي المأساة واتجاه إنتاج الحرب إلى الذكريات والتركيز التدريجي للذكريات حول "الدفاع المقدس"؟

ـ هل يمكن أن يكون هناك صلة بين مذكرات الحرب / الدفاع المقدس والتاريخ وتأريخ الحرب / الدفاع المقدس؟

ـ ماهو الفرق الموجود بين الإصدارات الحالية المتعلقة بدراسة وتجميع وإنتاج ونشر ذكريات الحرب/ الدفاع المقدس مع القضايا غيرالموجودة والتي ينبغي أن تكون في مجال التوثيق، وماهي الحلول المتاحة للخروج من هذا المأزق؟

و...

بالإضافة إلى هذين المجالين، تشمل بعض الأسئلة التي وجهها السيد كمري إليهم في مجال أبحاث الحرب / الدفاع المقدس كالتالي:

ـ ما هو نطاق ما هو متوقع من أبحاث الحرب / الدفاع المقدس؟ ما هي العقبات التي تحول دون منع الوضع المطلوب والمنشود؟

ـ الإهتمام بتنفيذ وإجراء دراسة الحرب المعرفية/ الدفاع المقدس، إلى أي مدى يمكنها تنفيذ متطلبات الحرب  / الدفاع المقدس، وإلى أيّ مدى تحفز التعاون متعدد التخصصات في أبحاث ودراسات الحرب / الدفاع المقدس؟

ـ خطّة مزارات الشهداء الموحدة تُظهر أي درجة من الفجوة بين آراء السلطات والمديرين التنفيذيين للمشروع، من وجهة نظر تركز على البحث من حيث الوعي بمكانتها وأهمية المزارات في الدراسات الثقافية والتاريخية والوثائقية والأدبية والفنية للحرب/ الدفاع المقدس؟

ـ من المتوقع أن تبذل الجهود للتعرف على أنواع الوثائق المكتشفة حديثاً وتجميعها وتصنيفها وروايتها ودراستها والبحث فيها، ما هو الانهيار المعياري الموجود في مجال دراسة الوثائق والقضايا اللوجستية في الحرب والأبحاث المتعلقة بالإستناد إليها؟

و...

النصّ الفارسي