دوره آموزشی «تدوین تاریخ شفاهی جنگ» برگزار می شود



به گزارش سایت تاریخ شفاهی ایران؛ مرکز ملی اسناد و کتابخانه پژوهشگاه علوم و معارف دفاع مقدس به عنوان یکی از متولیان و پیشگامان در حوزه آموزش مبانی نظری و عملی در حوزه تاریخ شفاهی در سال گذشته بود. این سازمان با همین هدف در طول سال گذشته موفق به برگزاری 15 کارگاه تخصصی و آموزش تاریخ شفاهی با رویکرد مباحث آموزشی با محوریت فنون و مهارت های مصاحبه در مقوله تاریخ شفاهی را با حضور اساتید و کارشناسان برجسته در حوزه تاریخ شفاهی برای علاقه مندان و فعالان این امر در برخی از استان های کشور برگزار کرد. 

بنا بر سیاستگذاری های این مرکز پیرو اهداف از پیش تعیین شده خود به منظور ارتقای سطح علمی و عملی تاریخ شفاهی دفاع مقدس، سال 91 قرار است به شیوه های تدوین اثر در حوزه تاریخ شفاهی پرداخته شود.
به همین منظور مرکز اسناد و کتابخانه پژوهشگاه علوم و معارف دفاع مقدس با مشارکت سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران، کارگاه آموزشی 2 روزه ای با عنوان «تدوین تاریخ شفاهی جنگ» با حضور اساتید و کارشناسان، پژوهشگران تاریخ شفاهی و جمعی از نویسندگان و فعالان حوزه تاریخ شفاهی در سراسر کشور برگزار می کند. این دوره آموزشی در 20 و 21 اردیبهشت ماه سال 1391 به ترتیب در ساعات (8 صبح تا 18 عصر) و (8 صبح تا 12 ظهر)در سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران برگزار خواهد شد.
در این دوره آموزشی اساتید و کارشناسان حوزه تاریخ شفاهی قرار است به موضوعاتی چون؛ «روش تدوین»، «آیین نگارش»، «روش پژوهش»، «انتقال تجربه»، « آمادسازی کتاب» و «کلیات تاریخ شفاهی  و مصاحبه» بپردازند.
علاقه مندان برای دریافت اطلاعات بیشتر درباره دوره آموزشی «تدوین تاریخ شفاهی جنگ» می توانند به آدرس وبلاگ http://k-faramarzi.blogfa.com/ مراجعه نمایند.

خبرنگار: فاطمه نوروند



 
تعداد بازدید: 3771


نظر شما

 
نام:
ایمیل:
نظر:
تصویر امنیتی (6 + 3) :
 
پاسخ کارشناسان به سؤالات تاریخ شفاهی

100 سؤال/34

در تدوین متن تاریخ شفاهی تا چه اندازه مجاز به استفاده از شیوه‌های روایت‌پردازی (هرچند ساده) هستیم؟
روایت‌پردازی در تاریخ شفاهی یعنی تدوین‌کننده به توصیف و تحلیل روایت بپردازد و تخیلات ذهنی خود را مکتوب نمایند. به نظر می‌رسد در آثاری که صرفاً در زمینه تاریخ شفاهی تولید می‌شوند، روایت‌پردازی چندان مطلوب نیست؛ زیرا تدوین‌کننده نسبت به وفاداری در متن اصلی احساس مسئولیت دارد و هرگونه دستبرد در روایت، نوعی تحریف در تاریخ محسوب می‌شود