خشابهای پر از تکبیر
محیا حافظی
کتاب «خشابهای پر از تکبیر»، خاطرات سرهنگ پاسدار قدرت اخریان در سال 1401، با شمارگان 500 نسخه و 590 صفحه توسط بنیاد حفظ آثار و نشر ارزشهای دفاع مقدس استان آذربایجان غربی منتشر شده است. مصاحبه و تدوین این کتاب را ژیلا مرادی، انجام داده و روی جلد آن، تصویرِ راوی در جزیره مجنون(1363) آمده که ماسک شیمیایی به گردن دارد. کتاب، با دستخط راوی آغاز شده و خاطرات او را از 1342 تا 1400 دربرمیگیرد. پس از مقدمه و پیشگفتار، 26 فصل به انضمام عکس، اسناد و فهرست اعلام آمده است.«مدرسه تاریخ شفاهی»-3
از تعریف طرح تا برآورد هزینههای پروژه تاریخ شفاهی
تنظیم: مریم اسدی جعفری
به گزارش سایت تاریخ شفاهی، سومین جلسه آنلاین «مدرسه تاریخ شفاهی» عصر دوشنبه، 18 تیر 1403 با سخنرانی دکتر مهدی ابوالحسنی ترقی با محوریت «موضوعیابی و تعریف پروژه در تاریخ شفاهی» به همت انجمن ایرانی تاریخ برگزار شد. دکتر مهدی ابوالحسنی ترقی با اشاره به اهمیت ثبت و ضبط تاریخ شفاهی مربوط به خانواده جانبازان اظهار داشت: ««باید به موضوعات بهظاهر کماهمیت، اما مهم در حیات اجتماعی- اقتصادی- فرهنگی جامعه توجه کنیم...خاطرات ابوالفتح زنجانی
ابوالفتح زنجانی، آزاده دوران دفاع مقدس، مهمان دویست و بیستوهشتمین برنامه شب خاطره (مهر 1391) بود. او درباره شهید محمود اماناللهی خاطره گفت. او گفت: «محمود اماناللهی کسی بود که در مدت کوتاهی کمر صدام را شکست. وقتی من اسیر شدم، دوستانش گفتند نگو با او آشنایی داری. اگرنه صدام آن بلایی که میخواست بر سر اماناللهی بیاورد، برای تو تلافی میکند. اذان، نماز و مناجات در دوران اسارت را مدیون محمود و جان خود را مدیون سید آزادگان؛ حاج آقا سید علیاکبر ابوترابی هستیم.»سیصدوپنجاهوپنجمین شب خاطره - 1
تنظیم: لیلا رستمی
سیصدوپنجاهوپنجمین برنامه شب خاطره، 3 اسفند 1402 با عنوان «نغمهها و سرودهای دوران اسارت» با حضور آزادگان و رزمندگان دفاع مقدس به همراه رونمایی از «آلبوم نغمههای امید» در سالن سوره حوزه هنری انقلاب اسلامی برگزار شد. در این برنامه ناصر قرهباغی، امیرحسین تروند و عباس ابراهیمی به بیان خاطرات خود پرداختند. اجرای این شب خاطره را داوود صالحی برعهده داشت.اسرار جنگ تحمیلی به روایت اسرای عراقی- 110
مرتضی سرهنگی
کرامت دیگری را برایتان نقل کنم که یکی از ستوانیارهای اسیر تعریف کرد. او در همین اردوگاه بود. نمیدانم اکنون در تهران است یا در سمنان. نامش دیوان محمد بود. ستوانیار دیوان محمد تعریف کرد: یک شب قبل از عملیات فتحالمبین نیروهای اسلام یک حمله چریکی داشتند که بعد از ضربه زدن عقبنشینی کردند. صبح فردای آن شب چندین قبضه اسلحه ژـ3 جلوی خاکریز و میدان مین به چشم میخورد. به اتفاق چند سرباز مأموریت پیدا کردیم تمام اسلحهها را جمعآوری کنیم و به مقر فرماندهی بیاوریم. بعد از جمعآوری تفنگها آنها را به مقر فرمانده آوردیم و ریختیم روی زمین.خاطرات احمد دادبین
امیر سرتیپ؛ احمد دادبین، فرمانده دوران دفاع مقدس، مهمان دویست و بیستوهشتمین برنامه شب خاطره (مهر 1391) بود. او درباره شهید محمود اماناللهی خاطره گفت. او گفت: «محمود اماناللهی هنوز از دانشگاه افسری فارغالتحصیل نشده بود که جنگ شروع شد. او بهعنوان یک دانشجوی دانشگاه افسری در عملیات شرکت کرد. در جبهه مجروح و اسیر شد. به خاطر شدت جراحتِ زانو نگهداری او برای عراقیها مشکل بود. آنقدر به آنها فشار آورد که بلافاصله او را با چند اسیر عراقی مبادله کردند.«مدرسه تاریخ شفاهی»-2
شباهتهای خاطرهنگاری و تاریخ شفاهی؛ عامل خلط مبحث
تنظیم: مریم اسدی جعفری
به گزارش سایت تاریخ شفاهی، دومین جلسه آنلاین «مدرسه تاریخ شفاهی» عصر یکشنبه، 17 تیر 1403 با سخنرانی دکتر مهدی ابوالحسنی ترقی با محوریت «مرز تاریخ شفاهی با سنت شفاهی و خاطرهگیری» به همت انجمن ایرانی تاریخ برگزار شد. دکتر ابوالحسنی در آغاز سخنانش، اظهار داشت: «متأسفانه تاکنون، متوجه یک بدفهمی از تاریخ شفاهی شدهایم. همه آنچه به عنوان سند شفاهی از گذشته وجود دارد، جزو تاریخ شفاهی محسوب میکنیم. باید تفاوت تاریخ شفاهی با خاطرهگویی و خاطرهنویسی را بدانیم. البته سازوکار و شباهتهایی با هم دارند که باعث فریب ما و خلط مبحث میشود. تاریخ شفاهی، مجموعهای از روایات تاریخی از عاملان، ناظران و کارگردانان تاریخ است که در کنار هم قرار میگیرند...تأملی در نسبت تاریخ شفاهی و هنر- 1
حمید قزوینی
تاریخ شفاهی مجموعهای از کلمات و جملات دارای هدف مشخص است که باید برخوردار از انضباط موضوعی، ادبی و محتوایی باشد تا بتواند نیاز مخاطب را پاسخ دهد. چنین پدیدهای چه نسبتی با هنر دارد؟ اگر نسبتی هست آیا صرفاً در جنبههای فرمی است یا در محتوا هم جاریست؟ قبلاً در یادداشتی در همین پایگاه رسانهای، به نسبت اجمالیِ این دو مفهوم پرداخته شد؛ اما این بار کوشش میشود جزئیات بیشتری مورد توجه قرار گیرد. برای روشن شدن موضوع باید ابتدا تعریف روشنی از هنر داشت.ماجرای صلیب سرخ و سید علیاکبر ابوترابی
آسایشگاه شماره 13
راوی: سرهنگ محمد خوشنیت
به انتخاب: فریبا الماسی
در سال 1363 و چند ماه پس از انتقال ما به اردوگاه موصل، حاجآقا سید علیاکبر ابوترابی هم به آنجا تشریف آورد. حاجآقا همان اوایل جنگ اسیر شده بود. ما پیشتر، از زبان اسرایی که به استخبارات رفته و شکنجه شده بودند، تعاریف زیادی از او شنیده بودم. میدانستیم که شخصی به نام حاجآقا ابوترابی که هم روحانی است و هم پاسدار، متأسفانه هویتش لو رفته و زیر سختترین شکنجههای رژیم بعثی است. ما برای سلامتیشان دعا میکردیم. اسرا میگفتند ما در سلولهای استخبارات صدای نالهها و ذکر دعای توسل وی را میشنیدیم...اسرار جنگ تحمیلی به روایت اسرای عراقی- 109
مرتضی سرهنگی
مطالب دیگری که میتوانم برایتان تعریف کنم از جنایتکاری و خباثت صدام حسین کافر است که سرنوشت ملت مسلمان عراق را به دست گرفته و روزگار آنها را سیاه کرده است و از این که با پیروزی انقلاب اسلامی در کشور شما چراغ امیدی در دل ملت عراق روشن شد و آنها به آینده خودشان امیدوار شدند: مثلاً قبل از انقلاب اسلامیِ شما پدرم اجازه نمیداد در خانه تلویزیون داشته باشیم و نداشتیم. اما بعد از پیروزی انقلاب پدرم تلویزیون خرید و تأکید کرد «فقط باید از کانال ایران استفاده کنید.» او تمام بیانات امام خمینی حفظهالله و خطبههای نماز جمعه را به دقت نگاه میکرد و گوش میداد....
47
...
آخرین مطالب
پربازدیدها
نظریه دوم: بحران مشروعیت مرزیِ تاریخ شفاهی در نظام دانشگاهی
این نظریه بر مبنای پاسخِ ۱۳ متخصص تاریخ شفاهی به پرسش «علت عدم استقبال دانشگاهیان از تاریخ شفاهی چیست؟» به دست آمده است.





