خاطرات سیدمسعود شجاعی طباطبایی
سیدمسعود شجاعی طباطبایی، کاریکاتوریست بینالملل، مهمان دویستوهشتادمین برنامه شب خاطره (خرداد 1396) بود. شجاعی گفت: «وقتی یک کاریکاتوریست بخواهد خاطره تعریف کند، تصور کنید چه اتفاقی خواهد افتاد! کاریکاتوریستها معمولاً تصویری هستند. دوست عزیزمان مطلبی در مورد آقای نادر نادری فرمودند. جا دارد بگویم من چند سال توفیق این را داشتم در تبلیغات پایگاه و عملیات خیبر، خدمت نادر نادری باشم.تحلیل اثرگذاری خاطرات دفاع مقدس بر نسل جدید: کاربرد در انتقال ارزشها
محمدمهدی بهداروند
خاطرات دفاع مقدس تنها روایتهای تاریخی نیستند؛ آنها ابزارهای فرهنگی، تربیتی و آموزشی قدرتمندیاند که میتوانند نسل جدید را با واقعیتهای جنگ، هویت ملی، و ارزشهای انسانی آشنا کنند. در عصر حاضر که دسترسی به منابع اطلاعاتی بسیار گسترده است و فرهنگ بصری و رسانهای نسل جدید شکلدهنده بخش بزرگی از ذهن و رفتار آنان است، خاطرات دفاع مقدس میتوانند پلی میان گذشته و حال ایجاد کرده و مفاهیم اخلاقی، معنوی و اجتماعی را به شکلی ملموس و زنده منتقل کنند.اخبار تاریخ شفاهی دی 1404
به گزارش سایت تاریخ شفاهی ایران، «خبرهای ماه» عنوان سلسله گزارشی در این سایت است. این گزارشها نگاهی دارند به خبرهای مرتبط با موضوع سایت در رسانههای مکتوب و مجازی. در ادامه خبرهایی از دی 1404 را میخوانید.انتفاضه شعبانیه به روایت علی تحیری
دیدههای خبرنگاران ایرانی
به انتخاب: فائزه ساسانیخواه
برخی روزنامهنگاران پس از بازگشت از عراق با انعکاس وسیع دیدهها و واقعیتهای جنگ نیروهای ائتلاف و سرکوب گسترده جنبش مردمی از سوی ارتشیان صدام، نسبتبه برگزاری کنفرانسهای مطبوعاتی و برپایی نمایشگاه عکس، همگان را در جریان ماوقع و واقعیتهای آن روز عراق قرار دادند. این عده با نگارش سفرنامه، خاطرات خود را همراه با گزارشها و گفتوگوهای با مردم منتشر کردند...شانههای زخمی خاکریز – 34
صباح پیری
جنگ تمام شد، اما حماسهها ماندند. هنوز مناطق عملیاتی، خون تازه را حس میکنند. هنوز فریاد مردانی که در سختترین لحظات زندگی، مرگ را در آغوش کشیدند، به گوش میرسد. هنوز دستان خالی از تفنگ مردان گره کرده است و... هنوز انقلاب با تمامی رنجهایش ادامه دارد. همه اینها را نوشتم برای اینکه چنگی زده باشم به فردا و حلقهای ساخته باشم برای پیوند یادهایی که ممکن است جنس کربلایی جنگ ما را درست لمس نکنند.خاطرات محسن زعیمزاده
محسن زعیمزاده، رزمنده دفاع مقدس، مهمان دویستوهشتادمین برنامه شب خاطره (خرداد 1396) بود. او درباره سوم خرداد روز آزادسازی خرمشهر خاطره گفت. زعیمزاده گفت: «خرمشهر، 578 روز دست عراقیها بود. در آن روزها شهر را با خاک یکسان کردند، اما دلاورمردان این مرز و بوم آن را از دست بعثیها درآوردند.پاسخ کارشناسان به سؤالات تاریخ شفاهی
100 سؤال/15
مهمترین اصل صحیح در ویرایش متون تاریخ شفاهی، توجه به چند اصل اساسی است. نخست آنکه لحن و بیان راوی باید حفظ شود؛ به این معنا که تدوینکننده و ویراستار تنها در حد ضرورت و برای رفع ابهام، تکرار یا نارساییهای زبانی در متن مداخله کنند. هرچند بسیاری از مصاحبههای تاریخ شفاهی بدون ویرایش، ناقص، پراکنده و گاه دارای روایتهایی خشک هستند، اما این مسئله مجوز دخلوتصرف گسترده در گفتار راوی نیست.سیصدوهفتادوسومین شب خاطره - 1
تنظیم: سایت تاریخ شفاهی ایران
سیصدوهفتادوسومین برنامه شب خاطره با خاطرهگویی آزادگانی چون نبیالله احمدلو، محمد هادی، محمود شعبانی، علی مرادی، محسن جنت، هادی ایزی و عباس پیرهادی عصر پنجشنبه ۱ آبان ۱۴۰۴ در تالار سوره حوزه هنری برگزار شد. اجرای این شب خاطره را داوود صالحی برعهده داشت. راوی اول درباره عملیات کربلای ۵ گفت: شاید این عملیات در میان همه عملیاتها، شدیدترین و سختترین درگیری نظامی در هشت سال دفاع مقدس بود که نتیجه آن در نهایت به قطعنامه ۵۹۸ انجامید.مقایسه تاریخ شفاهی رسمی (نهادها) با تاریخ شفاهی غیررسمی (مردمی، شخصی)
محمدمهدی بهداروند
تاریخ شفاهی به عنوان روشی بیواسطه و انسانی برای ثبت وقایع و تجربههای تاریخی، طی چند دهه اخیر اهمیت فزایندهای یافته است. این روش به پژوهشگران امکان میدهد صدای کسانی شنیده شود که در تاریخ رسمی کمتر جای داشتهاند یا روایتهایشان نادیده گرفته شده است. در ایران، تاریخ شفاهی را میتوان به دو دسته کلی تقسیم کرد که در این یادداشت با عنوان مقایسه تاریخ شفاهی رسمی (نهادها) با تاریخ شفاهی غیررسمی (مردمی، شخصی) بررسی میشوند.پربازدیدها
100 سؤال/15
مهمترین اصل صحیح در ویرایش متون تاریخ شفاهی، توجه به چند اصل اساسی است. نخست آنکه لحن و بیان راوی باید حفظ شود؛ به این معنا که تدوینکننده و ویراستار تنها در حد ضرورت و برای رفع ابهام، تکرار یا نارساییهای زبانی در متن مداخله کنند. هرچند بسیاری از مصاحبههای تاریخ شفاهی بدون ویرایش، ناقص، پراکنده و گاه دارای روایتهایی خشک هستند، اما این مسئله مجوز دخلوتصرف گسترده در گفتار راوی نیست.















