أسرار الحرب المفروضة حسب رواية الأسرى العراقيين – 5
مرتضي سرهنكي
ترجمة: حسن حيدري
2022-8-5
إنّ ذكرى تلك الحادثة المؤلمة تؤلم روحي دائماً.الحرب مكان الأحداث الغريبة.يمكنك بسهولة رؤية غير المرئي..إذا كنت لا تؤمن بالله ولا تفهم الجانب الذي أنت فيه - سواء كان صواباً أم خطأ - من الناحية النفسية، فقد لا تتأذى كثيراً، ولكن بمجرد أن تفهم أنك في الجانب الخطأ وأن يدك ضد الحق فلا تشعر بالراحة علي الإطلاق. أصغر حادثة تهز روحك وتدمرك مثل النمل.الحالة الثانية للمشكلة صحيحة في الاتجاه المعاكس لما قلته.
كنت سعيداً جداً عندما أخبروني أنك أتيت لإجراء مقابلة وأنك تنوي جمع ما حدث على الجبهة، ونحن فقط نعرف عنها وتسجيلها في تاريخ الحرب وتسليمها للجيل القادم.
سأسرد لكم حالة شاهدتها بنفسي حتى يفهم الناس في العالم أن المسلمين ينتصرون عندما يقاتلون ضد الكفار لأن الله يرعاهم.لا ينبغي أن تخاف الدول الإسلامية ويجب أن تتمسك بالحبل الإلهي. كما قال الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم، فإن النصر يكون من نصيب المسلمين.
رأيت حادثة أصابت روحي بجرح عميق، وفي الحقيقة، عند رؤيتها، شعرت بقوة الإيمان وعرفت أنني لست شيئاً وأن هذا الزي العسكري هو مجرد جلد أسد، ينبض فيه قلب الفأر.بما أنني لم أكن مؤمناً في ذلك الوقت، ولم أعبد الله عزوجل كما يجب، فقد ترسخ في داخلي إحساس عميق بالخزي والخجل، وأتمنى أن أعوضه من خلال العبادة والخدمة وفتح أذني لما قاله الله والأئمة الأطهار (عليهم السلام)،وذلك لتقوية وتعزيز قوة الإيمان التي تعلمتها في ذلك اليوم من جنديكم.
أنا ملازم إحتياط. لفترة من الوقت، تمركزت وحدتنا في جبهة نوسود. بعد ذلك جاء إلى الشوش وأسرني محاربو الإسلام على هذه الجبهة.وقع هذا الحادث في نفس جبهة وسود.كان يوماً بارداً وكان هناك صراع حاد إلى حد ما. على ما يبدو، كانت هناك عملية اختراق من جانبكم، لكن هذا لم يحدث لأن نيراننا كانت ثقيلة وقد تمكنت من إيقاف تقدمكم.
في هذه الساعات القليلة والمعركة غير الفعالة، تكبدناخسائر كبيرة في الأرواح. لا أعلم عن مدي خسائركم، لكن تم أسر رجل طاعن في السن من الباسيج من قبلنا - مع كل المعدات. عندما لاحظ الأفراد هذا الرجل العجوز، اجتمعوا جميعًا حوله ليشاهدوه. لقد عرضوه على بعضهم البعض وسخروا منه. كان للرجل العجوز ملامح بيضاء ووجه عظمي. مع نظراته الثاقبة، أجبرنا على التوقف عن العبث. للحظة، كانت مجموعتنا وأسيركم صامتين. كان الرجل العجوز واقفاً ولم يقل شيئاً. استعد العديد من الأشخاص لاصطحابه إلى خيمة القيادة. فجأة انفجر الرجل العجوز في البكاء. ظننا أن هذا البكاء كان بسبب الخوف منا، بل إن بعضهم حاول تهدئته، لكنه لم يسمح بذلك.
قال أحدنا الذي يعرف القليل من الفارسية للرجل العجوز: "لماذا تبكي؟" لا تبكي".وبينما كان واقفاً وكانت الدموع تنهمر من ملامحه البيضاء، قال الرجل العجوز غاضباً:"جئت إلى الجبهة بنية الاستشهاد، لكنني الآن آسف لأنني لم أستشهد".
في ذلك الوقت، تقدم أحد الضباط البعثيين ووضع المسدس في ورأس الرجل العجوز تومض الصورة على الهيكل العظمي للرجل العجوز من خلال عيني. أغمض الرجل العجوز عينيه، وقال شيئاً بهدوء، وقام الضابط البعثي أيضاً بضغط الزناد. كان هذا الإنسان الطاعن في السن. لقد جعلني هذا الإيمان متحيراً ومذهولاً لمدة عام تقريباً!
عدد الزوار: 2882
جديد الموقع
- الکشف عن الحدود بین الخیال والواقع فی کتابة المذکرات: من العدم حتی المدینة الفاضلة
- محمد؛ مسیح کردستان
- الروایة الشفهیة: نافذة حیة على الخطاب الثقافی
- مکانة اللغة المعیار فی تدوین التاریخ الشفوی
- لیلة الذکرى ٣٧١ - ٢
- اللغة وأسلوب الکلام فی السرد الشفهی
- لیلة الذکرى ٣٧١ - ١
- تحلیل مفاهیم "الزمن" و"المکان" و"الراوی" فی عملیة المقابلة
الأكثر قراءة
الرواية الشفهية: نافذة حية على الخطاب الثقافي
الرواية الشفهية هي رواية مباشرة لحياة الأفراد ونافذة فريدة على عالم التجربة الإنسانية. كل رواية، بالإضافة إلى سرد قصة الحياة الشخصية للفرد، يحمل قيم ومعتقدات ومعايير وحتى صراعات ثقافية للمجتمع.تحليل مفاهيم "الزمن" و"المكان" و"الراوي" في عملية المقابلة
التاريخ الشفوي، كمنهج بحثي، ليس مجرد جمع بيانات، بل هو عملية إنشاء وثيقة تاريخية. جوهر هذه المنهجية هو المقابلة. تعتمد جودة المقابلة على فهم المُحاور للمفاهيم الثلاثة المترابطة: الراوي، والزمن، والمكان.محمد؛ مسيح كردستان
إن مدينة سنندج متأزمة وتعمّها الفوضي. قال بروجردي لدرويش على الفور: "جهّز بعض الأشخاص لننطلق". ثم ذهب إلى مصطفى، الذي كان يعمل على خريطة كردستان. استقام مصطفى وقال: "خلال خدمتي في الجيش، خضتُ حربًا شاملة في كردستان. حرب العصابات في كردستان - وبأسلوب حرب العصابات تحديدًا - لها قواعدها الخاصة. يريد قادة الثورة المضادة جرّنا إلى حرب يختارونها بأنفسهم."زباني تاريخ ميں سچ اور جھوٹ
ان حكايات ميں تبديلي سے يہ سوال پيدا ہوتا ہے كہ ہم كس چيز كو بنياد قرار ديں؟ اور ہميں قضايا كي ضرورت بھي ہوتي ہي۔ يہ قضايا، نظريات بناتے ہيں اور اسي طرح كسي نظريہ كي تصديق يا ترديد كرتے ہيں

