الليلة رقم ٣٦٦ من ليالي الذكريات – 1
الإعداد: ليلا رستمي
المترجم: السيد محسن الموسوي
2025-5-2
أُقيمت الليلة رقم ٣٦٦ من برنامج "ليلة الذكريات" في العشرين من شهر فبراير 2025، في قاعة سوره التابعة للمركز الفني للثورة الإسلامية، وقد تضمّنت رواية من كتيبة "حضرة المهدي (عج)" التابعة للفرقة العاشرة "سيد الشهداء (ع)".
شارك في هذه الأمسية كلّ من عليرضا مرادخاني، نبيالله أحمدلو، جلال فخرا، واللواء محمد هادي في سرد ذكرياتهم. وتولّى تقديم البرنامج السيد جواد عيني.
■
بدأ الراوي الأول، عليرضا مرادخاني، حديثه بعرض سجلّ العمليات العسكرية لكتيبة "حضرة المهدي (عج)"، وقال: تأسست هذه الكتيبة قبل عملية "والفجر ٨"، وتحديدًا في ١ أغسطس 1985، بأمر من القائد الشهيد علي فضلي، وعلى يد الشهيد محمد حسين حسنيان. وقد تطوّرت فرقة "سيد الشهداء (ع)" إلى فرقة كاملة بعد عام من التأسيس. وكان الشهيد حسنيان أوّل قائد للكتيبة، وترك خلفه وثائق ومكاتبات أقدّمها إليكم كمستندات.
في السنوات الأخيرة من الدفاع المقدس، قامت الكتيبة بستة عشر مهمة، ثمانٍ منها هجومية وثمانٍ دفاعية. وبعد فترة وجيزة من التأسيس، قام الشهيد حسنيان، نظراً لكفاءته وصلاته، باستقطاب عناصر من الكادر والبسيج، وتم تجهيز وتسليح الكتيبة وبدأت التدريبات استعدادًا للمشاركة في أول عملية هجومية وهي "والفجر ٨".
كما هو معلوم، كانت عملية "والفجر ٨" عملية برمائية جرت في مصبّ الفاو. قامت الفرقة ٢١ "الإمام الرضا (ع)" وفرقة "الغدير – يزد" بعملية خداع ناجحة في منطقة "أم الرصاص". وقد شنّ هجوم على "أم الرصاص"، مما دفع العدو الذي كان يتمتع بقدرة حركة عالية إلى نقل قواته من الفاو إلى أم الرصاص. وفي هذا الفراغ الذي خُلِق، قامت باقي القوات المحتشدة في "أروندرود" باختراق خط العدو في منطقة الفاو.
بعد هذه العملية، عادت كتيبة "المهدي (عج)" ودخلت مرة أخرى إلى جبهة الفاو مع باقي كتائب "سيد الشهداء (ع)"، وتولّت مهام الدفاع حتى شهر مارس 1986.
وأضاف الراوي: استشهد الشهيدان حسنيان وإسكندرلو في عملية "سيد الشهداء (ع)" في منطقة "فكه"، كما استشهد عدد كبير من أفرادهم معهم، ويمكن القول إن الكتيبة ذهبت ولكن لم يعد منها إلا فصيل.
بعد استشهاد حسنيان، تسلّم أميرمسعود صادقي يكتا، الملقّب بـ"الشهيد صمد"، راية القيادة. وكان الشهيد صمد من عناصر قسم الاستطلاع والعمليات ومن رفاق الشهيد همّت. شاركت الكتيبة في عملية "كربلاء ١" وحرّرت مدينة مهران.
في 30 يونيو 1986، شنّت الهجوم على مواقع العدو في مهران وسجّلت ملاحم بطولية، وبتأكيد الإمام الخميني (ره) تم تحرير المدينة.
في هذه العملية وقعت الحادثة المعروفة بالنوم على الأسلاك الشائكة، والتي ربما سمعنا عنها جميعاً. كما استُشهد حسن خاكباز، أحد نوّاب قادة السرية في الكتيبة ومن أبناء منطقة "يافتآباد" في طهران. وقد سُطّرت بطولات عظيمة في مهران.
وتابع الراوي: بعد عملية كربلاء ١ واستشهاد "الشهيد صمد"، تسلّم "الشهيد محمد كاشيها" راية الكتيبة. بذل جهودًا كبيرة في تنظيم الكتيبة وتدريبها ورفع مستوى جاهزيتها. شارك أيضًا في إحدى الخطوط الدفاعية، وهناك تم تعيين "نبيالله أحمدلو" قائداً للكتيبة، وتولّى "محمد كاشيها" مهام النيابة.
كان الدكتور أحمدلو آنذاك مسؤول الشرطة القضائية في البلاد، وقد ضمّ العديد من عناصر الشرطة القضائية إلى صفوف الكتيبة، ونجح في تشكيل بنية تنظيمية متماسكة استعدادًا لعملية كربلاء ٤.
وفي عملية كربلاء ٥، عملت الكتيبة كمهاجمة لكسر خط العدو. استُشهد "الشهيد كاشيها" خلال العملية، وتعرّض الدكتور أحمدلو لإصابة بالغة. أتذكر أنه تم إدراج اسمه في قائمة الشهداء داخل حسينية الفرقة، لكنّه نُقل إلى الخلف، وتسلّم الأخ "محمد هادي" قيادة الكتيبة من هناك.
ولا تزال كتيبة "حضرة المهدي (عج)" حيةً وثابتة. وهي اليوم كتيبة القوات الخاصة التابعة للّواء "السيدة زهرا (س)" في حرس طهران. ونأمل أن يكون لهذه الكتيبة شرف الاتصال بالظهور المبارك، وأن نحظى نحن أيضًا بشرف خدمة الإمام المهدي (عج) في جيشه.
عدد الزوار: 833
جديد الموقع
الفرق بين الذكري والتاريخ الشفوي
ومن الجدير بالذكر أن وجود فرق بين الذكري (بما في ذلك الذكري الشفوية المكتوبة وحتى الذكري المكتوبة لما سئل وسمع) والتاريخ الشفوي لا يعني بالضرورة تفضيل أحدهما على الآخر، لأن كل واحد من هذين "المتذكر" و"المسترجع" له أهميته وصلاحيته الخاصة ويوفر للباحثين موضوعا خاصا. الذكري (سواءً كانت منطوقة أم مكتوبة) مبنية أساسًا على "أنا" صاحبها.محاسن ومساوئ المقابلة الناجحة
لفهم أفضل لمشاكل إنتاج كتاب يتناول موضوع التاريخ الشفوي أو المذكرات، أجرى موقع التاريخ الشفوي حوارات قصيرة مع بعض الخبراء والممارسين، وسيتم عرض نتائجها للقراء على شكل ملاحظات موجزة وعلى عدة أجزاء.المنافقون وكيد جديد
يوليو 1989في أعقاب قضية السجناء العراقيين الذين طلبوا اللجوء في إيران خلال محادثات السلام، بدأ العراقيون، حرصًا على عدم تخلفهم عن الركب، جهودهم لاستقبال اللاجئين. في البداية، حاولوا خداع البعض بوعود كالحرية، والإفراج عنهم من المخيم، والعيش في مدن عراقية تتوفر فيها جميع مقومات الحياة، بما في ذلك السكن، وغيرها.
زباني تاريخ ميں سچ اور جھوٹ
ان حكايات ميں تبديلي سے يہ سوال پيدا ہوتا ہے كہ ہم كس چيز كو بنياد قرار ديں؟ اور ہميں قضايا كي ضرورت بھي ہوتي ہي۔ يہ قضايا، نظريات بناتے ہيں اور اسي طرح كسي نظريہ كي تصديق يا ترديد كرتے ہيں

