ليلة الذكرى 370 – 1

الإعداد: موقع تاريخ إيران الشفوي
المترجم: السيد محسن الموسوي

2025-10-31

أُقيم برنامج ليلة الذكرى الـ 370 في 24 يوليو 2025، تحت عنوان "محرم في الجبهة" في قاعة السورة لحوزه هنري . وفي هذا البرنامج، قام كلٌّ من رضا أفشارنجاد، والسيد صالح الموسوي، ورامين عسكري ببيان ذكرياتهم. وكان داوود صالحي مقدم هذه الليلة للذكرى.

■

وقال المقدم في البداية: "بعد الحرب التي استمرت 12 يومًا، تعهدنا أنه بدءًا من هذا الأسبوع، قبل البرنامج، سوف نتذكر أولئك الذين شاركوا ذكرياتهم وتوفوا الآن". بُثّت هذا الأسبوع ذكريات الحاج عيسى [جعفري]. نفس التاجر في ساحة شوش الذي كان يملك محلًا للكبد. عندما اتصل به الحاج حسن، قال لشريكه إنه لا يريد شيئًا من محلك. ثم خدم الإمام الخميني لمدة ثماني سنوات. وتابع المقدّم: "في برنامج ٣٦٩، كان من المقرر أن يكون الحفل افتراضيًا حتى الدقيقة ٩٠، لكن يوم الأربعاء قررنا إقامته حضوريًا، وكانت مقاعد الغائبين فارغة. يسعدنا أنه طوال هذه السنوات، لم يُطفئ أي شيء شعلة ليلة الذكرى".

الراوي الأول للبرنامج، رضا أفشارنجاد، وُلد في مايو 1970، في ميدان خراسان حي تير دوقلو. في سن الحادية عشرة، انغمس في أجواء الجبهة. بذل جهدًا كبيرًا، لكن لصغر سنه، لم يسمح له أحد بالذهاب إلى الحرب. وكما قال هو نفسه، كان شخصية معروفة في ما يُسمى بقواعد الانتشار؛ لهذا السبب، وكما هو الحال مع كثير من معاصريه، نجح بطريقة ما في إدراج اسمه ضمن قائمة مقاتلي الدفاع المقدس بتغيير جنسيته والتلاعب بها. كان في صفوف جند الله بكردستان، وفي الحروب غير النظامية في رمضان؛ لكن عمله الرئيسي كان في الفرقة السابعة والعشرين لمحمد رسول الله (ص)، وفي قسم الاستخبارات والعمليات. بعد الحرب، عاد إلى جامعة طهران، حيث واصل دراسته وحصل على درجة الماجستير في العلوم السياسية.

ومن المهم جدًا أنه حائز على وسام الشجاعة من يد أبي الفضل (ع). وقد تعرّض مُخّه للصعق الكهربائي ثماني عشرة مرة، ولكنه أصر على عدم ذكر أي منها.

قال الراوي في بداية حديثه: كنت في الحادية عشرة أو الثانية عشرة من عمري. كانت البلاد في حالةٍ تسربت فيها أجواء الجبهة إلى الجميع. كنتُ أيضًا متشوقًا للجبهة. حتى عمي، الذي كان من قادة الحرس الثوري ، لم يساعدني على الذهاب إلي الجبهة. زورتُ بطاقة هويتي بمهارةٍ بالغة، وأضفتُ إليها خمس أو ست سنوات. لم أصنع نسخة الجنسية بشكل سيء، لكن نفس الجنسية صنعتها سيئة للغاية. ما زلت أحتفظ بها، والآن عندما أنظر إليها، أرى أنني صورتها بشكل سيء للغاية. حسنًا، في المرحلة الأولى، عندما رأى المسؤول المعني ذلك، قال: "إذهب يا بني. عد إلى منزلك!".

ذهبتُ إلى كل قاعدة حولنا، مثل مالك أشتر وبهشتي ومقداد، لكن هذه الحيلة لم تُجدِ نفعًا. هناك قصصٌ كثيرة عن ذهابي إلى الجبهة، وربما لا يُجدي الوقت نفعًا. سأروي لكم اثنتين أو ثلاثة منها. على سبيل المثال، في إحدى المرات،عندما كان يُرسَل المقاتلون عبر الحافلات. قفزتُ بمهارةٍ وسريةٍ على متن إحدى هذه الحافلات للذهاب إلى الجبهة. بدأت السيارات بالتحرك نحو شارع قم. انعطفت حافلتان أو ثلاث في هذا الاتجاه، بما فيها الحافلة التي كنا على متنها. وصلت الحافلة إلى ثكنة علمتُ لاحقًا أنها ثكنة الإمام الحسين (ع). قلتُ بهدوء للجالس علي المقعد المجاور لي: "هل نحن هنا الليلة؟" قال: "نعم. نحن نبقي هنا لمدة شهرين". سألته: "لماذا شهرين؟" قال: "حسنًا، إنه تدريب. هل تريد الذهاب إلى الجبهة دون تدريب؟" قلت: "يا إلهي، لقد وصلنا إلى الثكنات". أخرجونا ورتبونا في صفوف. كنت أتسلل من صف إلى آخر. نادوا على الأسماء لفرزها. هذه المجموعة، هذه المصحة. تلك المجموعة، تلك المصحة. في النهاية، غادر الجميع أخيرا.  وبقيت أنا وحيدا. قالوا: "من أنت؟" قلت: "أردت الذهاب إلى الجبهة". قال: "عُد إلي بيتك". لم أكن أعرف حتى الطريق إلى المنزل، لأنني لم أكن أعرف أين تقع ثكنة الإمام الحسين (ع). الآن هي جامعة الإمام الحسين (ع). حملوني مع سيارة حرس الثورة وأوصلوني حي تير دوقلو.

ذهبتُ مرة أخرى واختبأتُ في شبستان مسجد النبي الأكرم(ص). كانوا يريدون إرسال مساعدات إلى الجبهة ليلًا. كانت هناك سلسلة من الرسائل. اختبأتُ بين هذه المساعدات المتجهة إلى الجبهة لأغادر في الصباح. في منتصف الليل، كان خادم المسجد يكنس المسجد، عندما رآني. ظن أنني سارق. اتصلوا وجاء رجال الباسيج. قال قائد الباسيج هناك: "أنت شخص ذكي جدًا. اذهب واطلب موافقة والدتك. والله، سأرسلك غدًا. سنأخذك معنا على أي حال". من شدة حماسي، ركضت من المسجد إلى المنزل. عندما وصلت، لم تكن والدتي في المنزل. سألت أبي أين والدتي. قال: "ذهبت مع خالك إلى قم للزيارة". "متى يعودان؟" "غدًا إن شاء الله". لم تكن هناك هواتف جوالة أو ما شابه آنذاك. في اليوم التالي، عند الظهر، جاءت والدتي. استغرق الأمر مني ساعة لإقناعها. أخذتُ استمارة الموافقة وركضتُ إلى المسجد. وخادم المسجد نفسه قال إنهم قد غادروا منذ ساعة.

وبشكل عام استغرق إرسالي الأول إلي الجبهة عامًا أو عامين. في النهاية، أعانني دعاء والدتي وقصتها طويلة لأن تركيزي كان منصبًا بالكامل على الحرب. لم تكن دراستي سيئة. ولكن لأن تركيزي كان منصبًا على الجبهة، رسبت في الكثير من دروسي، فقالت أمي تنجح في دروسك حتي أدعو لحضورك في الجبهة. والأمر صار هكذا. واجتهدتُ في دروسي حتي قُبلتُ بدرجات جيدة. هنا، لم أكن قد بلغت الثالثة عشرة من عمري بعد. لكن دعوات أمي أثمرت. ففي أحد الأيام، عندما فتحت المدارس أبوابها، لم نذهب إلى الفصول الدراسية كالمعتاد. كانت كل أفكارنا تدور حول الحرب. فجأة، خطرت لي فكرة أن أحصل على شهادة ميلاد شخص آخر وأغادر. كان لدينا فتى من أهلنا يُدعى "بهرام غني". من مواليد عام ١٩٦٦، أي أنه كان يكبرني بأربع أو خمس سنوات. أقنعته وحصلت على جنسيته. ذهبتُ إلى قاعدة مالك، حيث كنتُ مشهورا هناك. وأنتم تعرفون مسجد خدادادي حتما. كان هناك أيضًا من المراكز الرئيسية. قلتُ إنني أريد الذهاب إلى الجبهة. قال: "كم عمرك؟" أعطيته جنسيتي بثقة. فتحها. نظر إليها وأعطاني الاستمارات.

خوفًا من أن يُعيدوا النظر في هذا، دوّنتُ اسم بهرام غني الكامل ولقبه واسمَي والدته ووالده من شهادة ميلاده على تلك الاستمارة. كنتُ في الجبهة قرابة عام خلال الحرب الأولى تحت اسم بهرام غني. ولذلك كان الأمر مُشكلةً كبيرةً بالنسبة لي. على سبيل المثال، في مراسم الصباح، قال القائد: "بهرام غني، نظرتُ إليه هكذا". قال أحد المقاتلين: "بهرام، أأنت أصم؟" أجب، فقلتُ: حاضر، الله. كانت لديّ الكثير من هذه القصص. ولو استشهدتُ هذا العام، لا أعرف ماذا كان سيحدث. لأنه قد استشهد بهرام غني.

 مرّ عام، وأصبحتُ تدريجيًا صديقًا للمقاتلين. أخبرتُ شخصًا أو اثنين بالموضوع. بالطبع، استشهدا لاحقًا. الآن، لدى بهرام غني عامٌ من الخبرة في الجبهة. رأيته بعد الحرب ببضع سنوات، لكنني لم أره منذ سنوات. حفظه الله أينما كان. لم يكن ينتمي إلي الجبهة، لكنه كان ابنا نبيلا. وباختصار، عدتُ بعد عام. جربتُ نفس الحيلة مجددًا. لكن لثقتي بنفسي، قلتُ إنني سأبقى في الجبهة لمدة عام! وإن لم يُفلح ذلك، فسأستخدم نفس اسم بهرام غني. ذهبتُ إلى مكان آخر، وانتخبتُ اسم رضا أفشارنجاد للحضور في الجبهة ونجحتُ. هذا هو ملخص ذهابنا إلى الجبهة، والذي كان عمليةً صعبة جداً.

يتبع..

النص الفارسي