ليلة الذكرى 370 – 2

الإعداد: موقع تاريخ إيران الشفوي
المترجم: السيد محسن الموسوي

2025-11-2



أُقيم برنامج ليلة الذكرى الـ 370 في 24 يوليو 2025، تحت عنوان "محرم في الجبهة" في قاعة السورة لحوزه هنري. وفي هذا البرنامج، قام كلٌّ من رضا أفشار نجاد، والسيد صالح الموسوي، ورامين عسكري ببيان ذكرياتهم. وكان داوود صالحي مقدم هذه الليلة للذكرى.

أكمل الراوي الأول للبرنامج، رضا أفشارنجاد، حديثه بذكرى قيّمة: حوالي عام ١٩٨٥، كنا عائدين من دورية في إقليم كردستان عندما تعرضنا لكمين. استشهد السائق والشخص الذي كان يجلس بجانبه بسرعة. وعندما أردنا النزول من السيارات والوقوف والاشتباك، كان الوقت قد فات. كانوا قد سيطروا على السيارة في كل مكان، ولم يكن هناك مجال للصراع. أخذنا الثوار المضادون ونقلونا إلى إحدى قواعدهم في العراق. في قلب الجبل، بنوا بناءً أشبه بالكهف والسقيفة بأبواب حديدية متينة. كان ذلك سجنهم. احتجزونا هناك.

استجوبونا وعذبونا بشدة. على سبيل المثال، كان من بين أساليب التعذيب التي استخدموها قطع جانب أرجلنا بسكين ثم صب الماء المغلي عليها. بهذا الفعل، أرادوا منا أن نتكلم. عذبونا كثيرًا. كانوا يعطوننا وجبة واحدة يوميًا. تخيل طبقًا من حساء المعكرونة. اخلطه مع عشرة لترات من الماء. كان هذا طعامنا. كنت في الخامسة عشرة من عمري آنذاك، ورأيت هذا المستوى من العنف في ذلك العمر. كانت الحرب العراقية الإيرانية قد انتهت للتو، وكنت قد بلغت الثامنة عشرة من عمري. كان الطعام الذي قدموه لنا كوجبة واحدة. من ناحية أخرى، كانت تلك الكوخ باردة جدًا ورطبة. أنتم تعلمون كم هو بارد في كردستان.

بالإضافة إلى ذلك، أجبرونا على العمل. عمل الكثير منا. في أحد الأيام، عندما أخرجونا للعمل، انتهى العمل وكنا عائدين. في إقليم كردستان، الحجارة على شكل أوراق. وطأت حجرًا، فانزلق من تحت قدمي وضرب ساق إحدى هؤلاء الكومالا. سقط على وجهه على من كان أسوأهم أدبًا وعنفًا. تقدم وركلني من مؤخرة رقبتي، وشتمني أيضًا. كنت أعلم أنه سيرد فورًا. قلتُ بسرعة: "معذرةً" لأهدأ قليلًا، لكن دون جدوى.

ضربني ضربًا مبرحًا، ولم يكن مني إلا أن استدرت ونظرت في عينيه. هذا كل شيء! كان هذا كل ما بوسعي. لأنه جرح كبريائي كثيرًا؛ وخاصةً اللعنات التي وجهها لي. باختصار، ضربونا وألقوا بنا في السقيفة. أغلقوا الباب. وبينما كنت جالسًا، شعرت فجأةً أن صبري قد نفد. بدأتُ أتذمّر. قلتُ: "ما هذا الوضع؟ جئنا للقتال. لو واجهني في ساحة المعركة لعرفتُ ما أفعل به، وهكذا. كنا خمسة عشر أو ستة عشر سجينًا. كان بيننا جيشٌ وباسيجي! رجلٌ عجوزٌ في الخامسة والستين أو السادسة والستين من عمره، لم يكن محاربًا، والله". كان يحمل مساعدات إلى الجبهة بسيارته لأسرى الثورة المضادة. قال لي: "يا بني! الحمد لله. ادع الله ألا يسوء حالك." قلت: "حاجي، سأضحي بك. ما الشكر؟ هذا طعامنا. هذا الماء، هذا البرد، هذه البطانيات المبللة... هذا مُهين أيضًا. لا نستطيع فعل شيء أيضًا." ضربوني ضربًا مُهينًا. في إحدى المرات، تلقيتُ عصاً وسوطًا. كان من المُهين أن أُجرّ وأُجلد. باختصار، سألتُ: "ما الذي يُستحق الشكر عليه؟" قال: "لا يا بني، ادع الله ألا يسوء الأمر أكثر من ذلك".

حسناً، كان أكبر سناً. قلتُ: "أجل، أنت محق"، لكنني لم أوافق. كنتُ أقول: "ما الذي قد يكون أسوأ من هذا؟" مرّت عشر دقائق. فتحوا باب السقيفة. قالوا: "ادخل". أخرجوني ضرباً. لم تُعجبه النظرة التي وجهتها لذلك الرجل، واعتبرها وقاحة. أخذوني إلى ركن قاعدتهم مع ضرب. قفص حديدي، مثلاً، ربما ٦٠ سم × ٦٠ سم. قفص مكعب بحديد سميك جدًا! سحقوني بشدة. ألقوني في هذا القفص. حبسوني بإحكام. كنت تحت ضغط شديد. لدرجة أنني منذ تلك الحادثة، أصبت برهاب الأماكن الضيقة. أستطيع وصف تلك الظروف الآن دون تفكير. كان الأمر صعبًا جدًا عليّ. كان شتاءً في كردستان، بردًا وأمطارًا. بقيتُ في ذلك القفص ٧٢ ساعة. لا ماء ولا طعام في هذا البرد القارس. هناك تذكرتُ كلمات الرجل العجوز: "يا بنيّ العزيز، ادع الله ألا يسوء حالنا". على الأقل كنا في مأوى هناك. أعطونا نفس الحساء ممزوجًا بعشرة لترات من الماء. والأهم من ذلك، كان وجود الأطفال الآخرين مصدر قوة. كما ذكرتُ هذه الذكرى لتكون درسًا. في أصعب ظروف الحياة، علينا أن نحمد الله ونعلم أن الأمور قد تسوء. الله سيفتح لنا الطريق لا محالة. كانت هذه أيضًا ذكرى من ذكريات الأسر التي أخبرتكم عنها.

يتبع...

 

النص الفارسي



 
عدد الزوار: 17


التعليقات

 
الاسم:
البريد الإلكتروني:
التعليق:
 

الفرق بين الذكري والتاريخ الشفوي

ومن الجدير بالذكر أن وجود فرق بين الذكري (بما في ذلك الذكري الشفوية المكتوبة وحتى الذكري المكتوبة لما سئل وسمع) والتاريخ الشفوي لا يعني بالضرورة تفضيل أحدهما على الآخر، لأن كل واحد من هذين "المتذكر" و"المسترجع" له أهميته وصلاحيته الخاصة ويوفر للباحثين موضوعا خاصا. الذكري (سواءً كانت منطوقة أم مكتوبة) مبنية أساسًا على "أنا" صاحبها.

الفرق بين الذكري والتاريخ الشفوي

ومن الجدير بالذكر أن وجود فرق بين الذكري (بما في ذلك الذكري الشفوية المكتوبة وحتى الذكري المكتوبة لما سئل وسمع) والتاريخ الشفوي لا يعني بالضرورة تفضيل أحدهما على الآخر، لأن كل واحد من هذين "المتذكر" و"المسترجع" له أهميته وصلاحيته الخاصة ويوفر للباحثين موضوعا خاصا. الذكري (سواءً كانت منطوقة أم مكتوبة) مبنية أساسًا على "أنا" صاحبها.

ليلة الذكرى 370 – 2

أكمل الراوي الأول للبرنامج، رضا أفشارنجاد، حديثه بذكرى قيّمة: حوالي عام ١٩٨٥، كنا عائدين من دورية في إقليم كردستان عندما تعرضنا لكمين. استشهد السائق والشخص الذي كان يجلس بجانبه بسرعة. وعندما أردنا النزول من السيارات والوقوف والاشتباك، كان الوقت قد فات.