نظرة على أول رحلة كتبها الإيرانيون عن الغرب

طريق الطالبي

محمود فاضلي
ترجمة: أحمد حيدري مجد

2015-10-18


يعتبر نص ( طريق الطالبي ) أو رحلة ( أبو طالب بن محمد الاصفهاني ) (1) من أولى الرحلات التي كتبها الإيرانيون عن أوروبا، صدرت هذه الرحلة أول مرة في العام 1973 و وصلت الى الطبعة الخامسة . و تأتي أهمية هذه الرحلة أنها ترصد الكثير من الأحداث و تأرشف لمرحلة لقاء حضارة أخرى عن قرب .

يقع الكتاب في 521 صفحة و قُسم الى ثلاث أقسام يحمل عناوين مثل : بداية رحلة الغرب و ذكر جزر مفترق الطرق ، إيرانلدا، ويلز، مدينة لندن و السفر الى إكسفورد، متحف بريطانيا، بيان الفضائل والرذائل  في بريطانيا ، بيان السلم ، الحرب بين بريطانيا و فرنسا و شرح الرحلة الى فرنسا، إيطاليا، مدينة أزمير ، إسطانبول، بغداد، عتبات و مزارات جزر بومبي .

تربى ميرزا أبو طالب خان ( 1220- 1166 ه ق ) في أحضان أحد حكام الهند المسلمين ، كان إيراني المنهج و اللغة ، و على الظاهر أن أب الكاتب ارتكب خطأ في عهد نادري في اصفهان و هرب الى الهند خوفا من بطشه ، و دخل هناك الى ديوان الحكام المسلمين و تولى منصبا هناك ، و في زمن الفترة الإستعمارية تعاون مع شركة الهند الشرقية (2) . و لأن السلطة و قلة تجربته خدعتاه  فقد تورط في عدة أمور،أكمل عمله مع شركة الهند الشرقية و لكنه صُد من بقية الشخصيات حتى تزايدت عليه الأحداث فاختار الإنزواء ، و في إنزوائه أوصاه مستشرق بريطاني أن يذهب معه الى لندن ، و ينطلق معه من كلكتة بسفينة الى لندن ، و بعد 350 يوما يصلان الى لندن . و في لندن أحبه الناس الى حد اطلاق لقب ( أمير إيران ) في الصحف عليه و اشتهر بهذا اللقب ، بقي في لندن عامين و خمسة أشهر و خمسة عشر يوما و من ثم رجع الى الهند و كتب أحداث رحلته .

يقول محقق الرحلة غلام حسين يوسفي أستاذ الأدب الفارسي : سافر الرحالة سفرا طويلا من العام 1213- 1218 ه ق ، و يأتي هذا الكتاب كتقرير عن رحلته و إقامته في بريطانيا و فرنسا و الإمبراطورية العثمانية و جغرافيات أخرى ، و يسجل الكاتب وقائع و ذكريات و ينهي الكتاب بعد تفرقه و لأنه بقي بلا عمل في العام 1219 ، و من العجيب أن ترجمة رحلة ميرزا أبو طالب  الى اللغة الإنجليزية التي قام بها شالز استوارت صدرت قبل النسخة الفارسية أي في العام 1819 ميلادي .(3)

و يقول الباحث و المؤرخ الإيراني أفشار محقق عن رحلة ( طريق الطالبي ) : هي الرحلة الأولى التي كتبها الإيرانيون عن ممالك الغرب و نقلها الكاتب بصورة مباشرة عما شاهده ، و لا يمكن معرفة تاريخ العصر القاجري و العلاقات السياسية بين إيران و أوروبا و الشعوب المجاورة دون تفاصيل هذه المرحلة ، و يمنح هذا الكتاب رؤية عن عقيدة المشارقة خاصة رؤية إيراني عن أوروبا عاش في الهند المستعمرة ، و من النقاط المهمة الاخرى للرحلة هو المصطلحات الفارسية الرائجة في الهند في تلك الفترة . (4)

لرحلة طريق الطالبي عدة نسخ و قد ترجمت الى اللغة الإنجليزية مرتين و ترجمت عن الإنجليزية الى الفرنسية و منها الى الألمانية و الى اللغة الأوردية على يد ميرزا علي محزون مراد آبادي .

 

  1. ولد أبو طالب بن محمد الإصفهاني في العام 1166 هجري و توفي في العام 1221 هجري ، و هو اصفهاني الأصل و لكنه استقر في الهند .
  2. تأسست شركة الهند الشرقية في منتصف القرن الثامن عشر كيد للقوى الإستعمارية البريطانية للتدخل في الهند .
  3. قسم من مقال الدكتور غلام حسين يوسفي ، نشر للمرة الاولى في مجلة ( ثقافة  خراسان ) عدد خرداد 1343 .
  4. كلمة من إيرج أفشار ، طريق الطالبي ، تصحيح حسين خديوجم ، دار العلم و الثقافة ص 25 . 

المصدرالفارسي



 
عدد الزوار: 5638


التعليقات

 
الاسم:
البريد الإلكتروني:
التعليق:
رمز التحقق (9 + 2) :
 

الترجمة في التاريخ الشفوي والأضرار المحتملة

للترجمة تاريخ عريق، وقد ازداد نطاقها مع توسع دائرة تواصل الإنسان. ولعبت هذه المهنة دورًا محوريًا في تطور الإنسان، وتحسين حياته، ونشوء الحضارات الإنسانية. لم يقتصر دور المترجمين على تسهيل التواصل بين البشر، بل امتد ليشمل نقل الثقافات والأفكار والعلوم والفنون والآداب والمعارف عبر التاريخ.

تحديات إجراء المقابلات في التاريخ الشفوي

بعد سنوات من التعلم عن الأسس النظرية للتاريخ الشفوي، وإجراء ساعات من المقابلات والمعالجة اللاحقة، ودراسة الأدبيات المتاحة عن التاريخ الشفوي، نجحت أخيرًا في تجميع تقييم لعشرات مشاريع التاريخ الشفوي.

الصيام في سجن تكريت 16: اختبار للإيمان في قلب المِحَن

بعد تسعة أيام من انتهاء شهر رمضان المبارك، وقعنا في الأسر تحت حرارة يونيو اللاهبة في شلامجة. كان علينا الانتظار أحد عشر شهرًا أخرى قبل أن نتذوق طعم الصيام في الأسر في معسكرنا الثاني القسري، السجن رقم 16، قرب مدينة تكريت في العراق.

زباني تاريخ ميں سچ اور جھوٹ

 ان حكايات ميں تبديلي سے يہ سوال پيدا ہوتا ہے كہ ہم كس چيز كو بنياد قرار ديں؟ اور ہميں قضايا كي ضرورت بھي ہوتي ہي۔ يہ قضايا، نظريات بناتے ہيں اور اسي طرح كسي نظريہ كي تصديق يا ترديد كرتے ہيں