ضرورة تلقي رد الفعل في التاريخ الشفوي
عندما نمارس نشاطًا ما، نتوقع أن نُقيّم بطريقة ما. وبهذا، نزيل عيوبه ونُضيف إليه إيجابياته. ولن يحدث هذا إلا بمساعدة التغذية الراجعة التي يُرسلها لنا الآخرون. في سياق أنشطة التاريخ الشفوي، نحتاج أيضًا إلى تلقي تغذية راجعة دقيقة ومبدئية لتعزيز نجاحنا في العمل.المقابلات في التاريخ الشفوي: التحديات، الأهمية، والحلول
في عملية توثيق الأحداث التاريخية من خلال جمع الروايات الشفوية وذكريات الأفراد، يؤدي المُقابِل دورًا محوريًا، إذ تعتمد جودة البيانات المُجمعة على مهاراته وصفاته. إلا أن عمله لا يخلو من تحديات مثل التحيّزات الشخصية، مشكلات ذاكرة الراوي، التأثيرات العاطفية، والقضايا الفنية.تأمل في العلاقة بين التاريخ الشفهي وعلم الاجتماع التاريخي
علم الاجتماع التاريخي[1] هو فرع من فروع علم الاجتماع الذي يهتم باتجاهات وتطور البنى الاجتماعية في التاريخ من منظور عقلاني ونقدي وإبداعي. هذا النوع من العلوم، وهو مزيج من التاريخ وعلم الاجتماع ومن بين الفئات متعددة التخصصات، يدرس الهياكل والعمليات والتطورات الاجتماعية في سياق الزمن.تأملات فی العلاقة بین التاریخ الشفوی و الفن (الجزء الأخیر)
التوازن في الأثر الفني
يرى أهل العلم أن "الوجود" هو نتيجة التوازن و التناسب و الإنسجام الحاصل في جميع الأجزاء و الجوانب، فكلُّ شيء في مكانه و كل حدث يجري في إطاره المنطقي و الطبيعي، كما أن جميع المخلوقات موجودةٌ إلى جانب بعضها البعض بطريقة متوازنة بحيث يلعب كلٌ منها الدور المنوط به. لذلك يرى هؤلاء أن التوازن هو من ضروريات و مُستلزمات الخلق، وكلّ ظاهرة لايكون لها القُدرة على الظهور و الإستمرار إلّا إذا توافر التوازن ضمن عناصرها الذاتيّة.تأمل فی العلاقة بین التاریخ الشفهی والفن -2
الشكل وأهميته
التاريخ الشفهي هو نتاج العمل البشري، والبشر مختلفون عن بعضهم البعض. لم يكن من الممكن أبداً تكرار وتحقيق الأعمال كلّها في جميع الفترات. الامكانيات والمسارات التاريخية والثقافية ليست هي نفسها. وبالمناسبة، هذا هو المكان الذي تظهر فيه المواهب البشرية والفن؛ الموهبة والفن الذي ينبثق من داخل إبداع وقدرة الباحث في التاريخ الشفهي.تأمل في العلاقة بين التاريخ الشفهي والفن -1
إنّ التاريخ الشفهي يشتمل علي مجموعة من الكلمات والجمل ذات هدف محدد، والتي يجب أن تتمتع بالترتيب الموضوعي والأدبي ومن حيث المضمون حتي تلبي احتياجات الجمهور. ما علاقة هذه الظاهرة بالفن؟ وإذا كانت هناك علاقة فهل هي في الجوانب الشكلية فقط أم أنها موجودة أيضاً في المضمون؟هل التاريخ الشفوي هو ضرب من ضروب الفن؟
إحدى الأسئلة التي كانت نصب عين الباحثين على مرّ العصور، هي أن التاريخ علم أم ظاهرة من أنواع الفن؟ إنه سؤال أجيب عنه بإجابات فلسفية شتّى. فقد قال الشهيد مطهري في الإجابة عن هذا السؤال: «هناك عيبان تتصف بهما كتب التاريخ. الأول هو أن معظم المؤّرخين كانوا اُجَراء للقوى السائدة حينئذ، ومن ثم فقد كتبوا التاريخ لصالحهم. والثاني أنه كان المؤرخون يحملون تعصّبات وطنية وطائفية أو تعصّبات أخرى مما تجعلهم يكتبون الأحداث وفق عقائدهم،أسرار الحرب المفروضة حسب رواية الأسرى العراقيين- 24
في تلك المنطقة عقدنا لقاء قصير مع ضابط الوتجيه السياسي الذي تحدث إلينا. كان جوهر كلماته أن تقاتل وأن الكسل والإهمال لا يغفر؛ ومن أجل الحصول على أدلة كافية ، قال: "لقد أعدمنا أربعة من جنودنا بسبب الخوف والجبن". بعد كلام مسؤول التوجيه السياسي، عند الساعة الواحدة بعد منتصف الليل، تسلقنا جبل ميشداغ وعززنا مواقعنا. في الساعة السادسة صباحا، بدأ هجوم مقاتلو الاسلام. توغلت القوة المدرعة لجيش الإسلام من الجانب الأيمن من جبل ميشداغ. تم تعطيل مواقعنا...أسرار الحرب المفروضة حسب رواية الأسرى العراقيين-23
كنت أخبركم. في اليوم الذي بدأ فيه هجومنا، كان أحد أهداف الهجوم هو السيطرة على نهر الكرخي. في هذه المعركة وجهت طائرتان من طائرات الهليكوبتر الخاصة بكم ضربات قوية على مواقعنا وكنا يائسين؛ كنا نتعرض باستمرار للقصف تحت مرمى صواريخهم. وقد استهدفت مدافعنا المضادة للطائرات المروحيتين بقصف مكثف. وفي الهجوم الأخير أصيبت إحدى المروحيتين. كانت المروحية تحترق بين الأرض والسماء، قفز قائدها بمظلة. ثم تحطمت المروحية وتحولت إلى قطع حديد. أما المروحية الثانية فقد...العبور من النهر
لقد وصل طول العمود الذي كان ينحدر من الممر في الظلام إلى كيلومتر واحد. لقد أربك وزن البندقية والمعدات الفردية الجميع. من وقت لآخر، كان المحاربون يرفعون رؤوسهم في الظلام ويحدقون في قمة جبل غمو العالية التي كانت تقف شامخة أمامهم. بينما كان العراقيون يراقبون المنطقة بأسرها من أعلى هذه القمة العالية. مع معرفة الوضع في المنطقة، كان البسيج يحاولون الوصول إلى الخط الأمامي للعدو في أسرع وقت ممكن من خلال التغلب على صعود وهبوط المنحدرات. التعب يمطر على...1
...
جديد الموقع
الأكثر قراءة
ضرورة تلقي رد الفعل في التاريخ الشفوي
عندما نمارس نشاطًا ما، نتوقع أن نُقيّم بطريقة ما. وبهذا، نزيل عيوبه ونُضيف إليه إيجابياته. ولن يحدث هذا إلا بمساعدة التغذية الراجعة التي يُرسلها لنا الآخرون. في سياق أنشطة التاريخ الشفوي، نحتاج أيضًا إلى تلقي تغذية راجعة دقيقة ومبدئية لتعزيز نجاحنا في العمل.ليلة الذكرى ٣٦٧ - ٥
كان الراوي السادس للبرنامج هو الجنرال يحيى رحيم صفوي، مساعد ومستشار القائد الأعلى للقوات المسلحة ورئيس معهد أبحاث علوم الدفاع المقدس والتعليم للشهيد سليماني. وشرح أهمية بيان الذكريات، وقال: بعد الحرب، تجنبتُ سرد ذكريات الحرب. سألني قائد الثورة عدة مرات، "لماذا لا تروي ذكرياتك؟"التاريخ الشفوي بأي منهجٍ؟
من وجهة نظر عامة، يبدو أن التاريخ الشفوي يمكن النظر إليه من ثلاثة مناهج. النهج الأول هو اعتبار التاريخ الشفوي أسلوبًا أو أسلوبًا لجمع المعلومات. في هذا النهج، يُفترض أن يكون التاريخ الشفوي مثلثًا، أحد أضلاعه هو المُقابل، والجانب الثاني هو المُقابل أو المؤرخ الشفوي، والجانب الثالث هو وسيلة النقل أو التسجيل الصوتي أو البصري التي تُنشئ وتُحقق التفكير بين المُقابل والمُقابل.ليلة الذكرى 369 - ١
أُقيمت ليلة الذكرى الـ 369 في 26 من يونيو 2025، تخليدًا لذكرى شهداء الهجوم الإسرائيلي، في مركز فنون الثورة الإسلامية. وفي هذا البرنامج، قام كلٌّ من السيد عباس حيدري رابوكي، والسيد أمير عبداللهي، والحاج جواد علي جلي ببيان ذكرياتهم. وكان داود صالحي مقدّم مراسم هذه الليلة للذكرى. الراوي الأول للمراسيم هو أحد سكان ميدان خراسان القدامى، وسائق محترف للدراجات النارية قبل الثورة.أطروحات وبرامج التاريخ الشفوي في "آستان القدس الرضوي"
أشار رئيس مركز الوثائق والمطبوعات لآستان قدس الرضوي، إلى أطروحات "تاريخ الوقف والنذور الشفهي" و"تاريخ القراءات القديمة في الحرم الشفوية" وعلى أنها أحدث المشاريع للمركز وقال: "إنّ تسجيل تاريخ الموقوفات لآستان قدس الرضوي الشفوي في عدّة مدن، هو مشروع طويل المدة. وتأسس مؤخرا قسم الدراسات للقراءت في مركز الوثائق وهو ضمن مجموعة مركز الدراسات". وفي حواره مع موقوع التاريخ الشفوي الإيراني قال الدكتور أبو الفضل حسن آبادي، شارحا برامج المركز:
