انتصار الإيمان- 3
شهرة أبري
محسن مطلق
ترجمة: هادي سالمي
2020-10-4
11/4/86- الساعة 04/8 مساء- الفاطميون
بسمه تعالى
الحمد لله ربّ العالمين، بدأتُ يومي بنفسية جيدة. وكذلك الحال مع الصلوات. قبل أيام، كان كلّ شيء أمام عيني، لا روح فيه والجهود دون معنى؛ ولكن بحمد الله في غروب اليوم، فضضت هذه القضية الحساسة. شعرتُ بحلاوة الحياة بالابتعاد وأعتقد أنه الكسل، ومن أجب طلب الشهادةوهذا من أعمال الشيطان وامتحان إلهي.
اليوم ظهرا، ركبت السيارة لأذهب إلى الخطّ الأمامي؛ ولكني عدت.
أسرفت اليوم في الأكل وتكلمت كثيرا وتقرر غدا أن أقدّم خدمات وأكمل أعمالي دون وقفة وكذلك التفكّر والذكر.
شكرا لله، قرأت الآيات المقررة.
24/5/86- الساعة 10/10 مساء- الكرخة
بسمه تعالى
وصلنا اليوم الساعة الواحدة ظهرا إلى الكرخة، وصباحا الساعة 5 أو 6 أو 7 حين تحركنا من أروند. نعم اليوم ذهبت من أجل رؤية رسول ومرتضى وأكبر، سمعت خبر عروج أخي السيد محمود الدموي.
لم أفهمه؛ ولكني في صدد فهمه. كات أستاذا. على حدّ تعبير صفر صادقي، عاش السيد شهيدا والشهادة حقه. نعم رحل أخٌ آخر لي وكان صديق نصف طريق أو لا، أو نحن من كان أصدقاء منتصف الطريق، مع تحليقه، أضاء نور في حياتي. لا أصدق بعد أنه لن يكون بيننا.
إلهي! أنت تعرف ما أريد؛ امنحني إياه.
30/10 عصرا- الكرخة
إلهي! أنت من اوجد الشكر وانت من تعطي التوفيق.
بدأت يومي كما أردت. بعد الصلاة؛ قرأت زيارة عشوراء وبعد الصف الصباحي، عدت للخيمة. أرى بصورة عامة أنّ الكلام كثير وبصوت عالي وأستفيد من الآخرين في القيام بالعمل.
اليوم، ومن اجل النفاق الداخلي الذي يسعى للخروج، لم يكن برنامجي موفقا ودون برنامج يتلف العمر.
اليوم قرأت 30 دقيقة وقرأت الأخبار والخطب والقليل من التفكر.
26/5/86- الساعة 15/8- الكرخة
بسمه تعالى
إلهي! أشكرك بما أنك قربتني وأرجو أن تعني على شكر هذه النعمة العظيمة ولأعبدك.
اليوم، بعد الصلاة؛ قرأت زيارة عاشوراء.
على مائدة الافطار، تعملت بعصبية وإن كان أمرا بالمعروف ونهيا عن المنكر، ولكن يجب ألا يطرح بين الجمع وقد يكون هذا خطأ مني ومعصية كبيرة.
اليوم، ومن أجل الذهاب من الكرخة إلى دوكوهه، لم يُتابع البرنامج؛ ولكن بدله، كانت صلة رحم. حاولت في الأحاديث ألا أغفل عن ذكر الله.
اليوم، بحت بما يثقل قلبي، لشخص يُباح له، وقلت ما يجب قوله لثقة.
في صلواتي، الحمد ولدرجة كبيرة، كان قلبي حاضرا.
عدد الزوار: 3459
جديد الموقع
- أُقیمت مراسم إحیاء الذکرى السنویة الثالثة والعشرون لشهداء کتیبة أنصار الرسول (ص).
- الانتفاضة الشعبانیة کما رواه علی تحیری
- مقارنة التاریخ الشفوی الرسمی (المؤسسی) مع التاریخ الشفوی غیر الرسمی (الشعبی، الشخصی)
- شهر رمضان المبارک فی جبهات القتال
- فی الدرب الذی کان هو الدلیل فیه
- لیلة الذکری الـ372 - 2
- اللیلة للذکری 372 - 1
- الأشیاء تحکی ما الذی حدث فی حرب السنوات الثمانی!
الأكثر قراءة
مقارنة التاريخ الشفوي الرسمي (المؤسسي) مع التاريخ الشفوي غير الرسمي (الشعبي، الشخصي)
اكتسب التاريخ الشفوي أهمية متزايدة خلال العقود القليلة الماضية كوسيلة مباشرة وإنسانية لتوثيق الأحداث والتجارب التاريخية. تتيح هذه الطريقة للباحثين الاستماع إلى أصوات أولئك الذين لم يُمثَّلوا تمثيلاً كافياً في التاريخ الرسمي أو الذين تم تجاهل رواياتهم.تحديات إجراء المقابلات في التاريخ الشفوي
بعد سنوات من التعلم عن الأسس النظرية للتاريخ الشفوي، وإجراء ساعات من المقابلات والمعالجة اللاحقة، ودراسة الأدبيات المتاحة عن التاريخ الشفوي، نجحت أخيرًا في تجميع تقييم لعشرات مشاريع التاريخ الشفوي.الانتفاضة الشعبانية كما رواه علي تحيري
مرئيات المراسلين الإيرانيينللعراق حدود مشتركة مع ست دول: إيران، والسعودية، وتركيا، وسوريا، والأردن، والكويت. أربع دول عربية ودولتان غير عربيتين، وفي ذلك الوقت، باستثناء الأردن، لم تكن علاقات الدول الأخرى جيدة مع الحكومة العراقية.
زباني تاريخ ميں سچ اور جھوٹ
ان حكايات ميں تبديلي سے يہ سوال پيدا ہوتا ہے كہ ہم كس چيز كو بنياد قرار ديں؟ اور ہميں قضايا كي ضرورت بھي ہوتي ہي۔ يہ قضايا، نظريات بناتے ہيں اور اسي طرح كسي نظريہ كي تصديق يا ترديد كرتے ہيں

