ثقافة التاريخ الشفوي

أنواع انهاء الحوارات

تدوين وتحرير: كلستان جعفريان
ترجمة: أحمد حيدري مجد

2021-10-17


مثلما تعتبر البداية الجيدة جزءاً مهماً من مقابلة التاريخ الشفوية، فإنّ كيفية انهائها هي أيضاً خطوة تكوينية وحاسمة. معظم الملاحظات حول "حسن الخاتمة" وثيقة الصلة بـ "المقابلات المتسلسلة". المقابلة المتسلسلة هي محادثة مع الراوي خلال عدة جلسات متتالية. على سبيل المثال، يسرد الراوي ذكرياته من الصفر إلى المائة للمحاور خلال عدة جلسات. في هذا النوع من المقابلات، يعد إنهاء الأسئلة لكل جلسة تقنية وخبرة.

على عكس المقابلات المتسلسلة، هناك مقابلات تتكون من جلسة واحدة. هذا يعني أنه من المفترض أن يسرد الراوي مجموعة من الذكريات حول شخص أو موضوع معين أثناء الجلسة. هنا يُسمح للمحاور بمواصلة الحديث حتى انتهاء الراوي عن الشخص أو الموضوع، حتى لو كان وقت المقابلة بهذه الطريقة يصبح أطول قليلاً من المعتاد. هل لديك أي حديث آخر عن .....؟ يمكن أن يكون السؤال الأخير للمحاور في هذا النوع من المقابلات.

متى ننتهي من المقابلة؟

يعتبر عمر الراوي وحالته الجسدية من أهم العوامل في تحديد مدة المقابلة. من الأفضل للقائم بإجراء المقابلة الحصول على معلومات بسيطة وعامة حول الحالة الجسدية للراوي قبل المقابلة وفي مرحلة التعرف الأولي. [1] في بعض الأحيان، يواجه كبار السن قيوداً جسدية قد لا يتصورها المحاور الشاب. على سبيل المثال، الأشخاص الذين تزيد أعمارهم عن 70 عاماً - وخاصة الرجال - يعانون من كثرة التبول. الحد الأقصى لوقت الجلوس لمثل هذا الشخص هو 90 دقيقة. الآن، إذا لم ينتبه القائم بالمقابلة إلى هذه النقطة، بعد ساعة ونصف، قد يتوتر الراوي، وقد لا تعمل ذاكرته بشكل صحيح وقد يجيب على الأسئلة بشكل سطحي.

بشكل عام، يمكن القول أنه بعد 90 إلى 120 دقيقة من بدء المحادثة، يحين الوقت لإنهائها. لأنّ 90 دقيقة هي تحمل الشخص الكبير في السن. بعد هذه الفترة، يدخل العمود الفقري ألم ويصبح الجسم متعباً. هنا يجب على القائم بإجراء المقابلة إنهاء المحادثة بمجرد أن يرى أنّ الراوي يشعر بالملل والتذمر.

ماذا نفعل بالراوي المتحمس؟

في بعض الأحيان بالقرب من النهاية (على سبيل المثال، 90 دقيقة)، يشعر القائم بإجراء المقابلة أنّ الراوي متحمس وقد يجيب على سؤالين آخرين بحافز وتركيز كبيرين. لكن من ناحية أخرى، فهو يعلم أنّ هذا ليس هو الحال مع هذين السؤالين، فلا يزال هناك العديد من الأسئلة المتبقية من حياة الراوي، ومن المقرر عقد جلسة المقابلة التالية قريباً. في مثل هذه الحالة، من الأفضل أن يتبع القائم بإجراء المقابلة صيغة ونصائح الإسلام في تناول الطعام: تماماً كما يجب عليك أن تمسك بلقمتين من الطعام قبل أن تمتلئ معدتك، فمن الأفضل هنا للمحاور إنهاء المحادثة. مثل إنهاء حلقات مسلسل تلفزيوني. في المسلسل عادة ما يقاطع المخرج المسلسل عندما يكون متحمساً ويريد معرفة ما سيحدث بعد ذلك، ويقطع المسلسل، ويحيل الجمهور إلى الحلقة التالية ليظل متحمساً ومثابراً.

على سبيل المثال، عندما يكون أذان المغرب قريب، وأنت تعلم أنّ الراوي يريد الذهاب للصلاة، لذا فإنّ نهاية وقت المقابلة ستكون أذان المغرب للصلاة. في مثل هذه الحالة، تطرح سؤالاً مثيراً للاهتمام. يتحمس الراوي ويقول، "هذا ممتع للغاية، هذه قصة طويلة". هنا يتطلب الأمر شيء من الفن والإبداع، "لذا فإنّ الإجابة على هذا السؤال هي ستكون للجلسة التالية". سنبدأ الجلسة التالية بهذا. وبهذه الطريقة، يضع الراوي كلمته في الاعتبار، ويفكر في تفاصيلها، ويعيد سردها بالكامل في الجلسة التالية. ولكن إذا أراد معالجة المشكلة في الوقت القصير المتبقي حتى الأذان، فقد يكون حديثه غير مكتمل أو قد تُترك تفاصيل مهمة دون أن تُقال وقد تضيع. [2]

 

[1] راجع مقالة "بداية جيدة" لمزيد من المعلومات حول مرحلة الإدراك المبكر.

[2] مأخوذ من ورشة التدريس على التاريخ الشفوي التي قام بتدريسها محمد قاسمي بور في تبريز، نوفمبر 2017م.

النصّ الفارسي

 



 
عدد الزوار: 348


التعليقات

 
الاسم:
البريد الإلكتروني:
التعليق:
 
ليالي الذكريات في نسختها الثلاثمئة والثالثة

ذكريات جلال شرفي

وفقاً لموقع تاريخ إيران الشفوي، عقد برنامج ليالي ذكريات الدفاع المقدس في نسختها الثلاثمئة والثالثة، مساء يوم الخميس الموافق 28 يوليو 2019م في قاعة سورة بدائرة الفنون. وقد تحدث في هذا البرنامج كل من السيدة محبوبة عزيزي وعلي رضا مسافري وسيد جلال شرفي عن كتاب "(سياه چال مستر): ذكريات اختطاف جلال شرفي، الدبلوماسي الإيراني في بغداد" كما أقيمت مراسم تقديم هذا الكتاب. رمز من الهوية الإيرانية حررت السيدة محبوبة عزيزي كتاب (سياه چال مستر) الراوية الأولي
الدكتور أبو الفضل حسن آبادي

أطروحات وبرامج التاريخ الشفوي في "آستان القدس الرضوي"

أشار رئيس مركز الوثائق والمطبوعات لآستان قدس الرضوي، إلى أطروحات "تاريخ الوقف والنذور الشفهي" و"تاريخ القراءات القديمة في الحرم الشفوية" وعلى أنها أحدث المشاريع للمركز وقال: "إنّ تسجيل تاريخ الموقوفات لآستان قدس الرضوي الشفوي في عدّة مدن، هو مشروع طويل المدة. وتأسس مؤخرا قسم الدراسات للقراءت في مركز الوثائق وهو ضمن مجموعة مركز الدراسات". وفي حواره مع موقوع التاريخ الشفوي الإيراني قال الدكتور أبو الفضل حسن آبادي، شارحا برامج المركز:
المؤتمر الوطني الثاني للتاريخ الشفهي للدفاع المقدس – 7

مرحلة جديدة في عمل التاريخ الشفوي

خاص موقع تاريخ إيران الشفوي، أقيم المؤتمر الوطني الثاني للتاريخ الشفهي للدفاع المقدس في 3 من مارس لعام 2019م في صالة أهل القلم بمنظمة الوثائق والمكتبة الوطنية لجمهورية إيران الإسلامية. تضمنت الأجزاء الأولي حتي الرابعة من هذا التقرير، خطابات إجتماع الإفتتاحية للمؤتمر كما تضمنت الأجزاء الخامسة والسادسة، وجاء تقرير إحد برامج هذا المؤتمر بعنوان " الأسس النظرية ومقدمة التاريخ الشفهي للدفاع المقدس". تحليل الظواهر لمضمون مقابلة التاريخ
مكتبة الذكريات

"أدعو لي كي لا أنقص"،"في فخّ الكوملة" و"تكريت بنكهة خمسة خمسة"

سوف تتعرفون في هذا النص، على ثلاثة كتب صدرت عن محافظتين في إيران: " أدعو لي كي لا أنقص: الشهيد عباس نجفي برواية زوجته وآخرين" من المحافظة المركزية وأيضاً كتابي "في فخّ الكوملة: ذكريات محمد أمين غفار بور الشفهية" و"تكريت بنكهة خمسة خمسة" وهي ذكريات أمين علي بور الشفهية" من محافظة كيلان. إثنان من المعلّمين ألّفـت السيدة مريم طالبي كتاب "أدعو لي كي لا أنقص". يحتوي الكتاب علي 272 صفحة وثلاثة عشر فصل، حيث تم إنتاجه في مكتب الثقافة
المؤتمر الوطني الثاني للتاريخ الشفهي للدفاع المقدس -6

طرق التوصل للتفاصيل في مقابلة التاريخ الشفوي

وفقاً لموقع تاريخ إيران الشفوي، عقد المؤتمرالوطني الثاني للتاريخ الشفهي للدفاع لمقدس في 3 مارس لعام 2019م في صالة أهل القلم بمنظمة الوثائق والمكتبة الوطنية لجمهورية إيران الإسلامية. وتعلقت الأجزاء الأولي حتي الرابعة من هذا التقرير، بخطابات إجتماع الإفتتاحية والأولي للمؤتمر وفي الجزء الخامس، كان تقرير إحدي اللوحات للمؤتمر تحت عنوان "الأسس النظرية وتاريخية التاريخ الشفهي للدفاع المقدس". إستمراراً لهذا البرنامج، قدّم السيد مرتضي قاضي مقالته