نیروهای مذهبی در دوره پهلوی دوم-۱۱


اهتمام آیت الله بروجری به تربیت دینی دانش آموزان

-توصیه‎های پنجگانة آیت‏الله بروجردی برای گسترش تربیت دینی و فضایل اخلاقی دانش آموزان

آیت‏الله بروجردی مرجع تقلید وقت شیعیان در دوران نهضت ملی شدن نفت و سال‎های دولت مصدق نقش چندانی در عرصة سیاست ایفا نکرد؛ چنانچه نسبت به کودتای 28 مرداد 1332 و سقوط دولت مصدق نیز سکوت پیشه کرد.[1] کودتاگران از این رویکرد ایشان استقبال کردند و تلاش نمودند برای مشروعیت و مقبولیت خویش رضایت خاطر آیت‏الله را جلب و خواسته‎های ایشان را تأمین نمایند. او نیز از این فرصت برای تحکیم مبانی دینی در عرصه‎های اجتماعی و فرهنگی سود جست و در یک مورد طی ارسال نامه‎ای به اولیای امور جهت ترویج احکام شریعت در مدارس با محورهای ذیل اقدام نمود:


1. وزارت فرهنگ در تمام مدارس نسبت به تعلیم و تربیت فرزندان کشور بنا به اصول دینی و پابند شدن اطفال به مذهب جعفری مراقبت خاص مبذول دارد و برای دروس شرعیات و تعلیم فضایل اخلاقی معلمین با تقوا و متدین را انتخاب و به تدریس بگمارد و در تمام شهرها علمای اعلام و حوزه‎های علمیه موظف‎اند با ادارات فرهنگ محل جهت ایراد سخنرانی‎های دینی و اخلاقی در مدارس افتخاراً همکاری نمایند.
2. دروس دینی و شرعیات در امتحانات داخلی و نهایی مدارس جزء مواد ضروری و اساسی شناخته شود. 3. در تمام مدارس صبح‎ها چند آیه از قرآن تلاوت و برای حفظ استقلال کشور و ... دعا شود.
4. در هر مدرسه یک اتاق مفروش شود و حکم مسجد را داشته باشد و هر روزه نماز ظهر و عصر را شاگردان در مدارس بخوانند.
5. برای سالمندان سخنرانی‎های دینی و مذهبی برقرار شود و کارگران و کسبه و اصناف به این مجامع دعوت شوند.[2]
گفتنی است که در این نامه که به واسطة ابوالفضل حاذقی ـ نمایندة فارس در مجلس و از دست‎اندرکاران نشریة آیین اسلام ـ در آبان‏ماه 1332 فرستاده شد دو مورد نیز راجع به محاکمة افراد غیر مسلم و لزوم تسهیل در انجام فریضة حج یادآوری شده بود که خارج از موضوع این نوشتار است.
اما در پی درخواست‎های پنجگانة مذکور وزارت فرهنگ در پاسخ ارسالی ضمن اشاره به این‎که: «... یکی از مواد برنامة اصلاحات فرهنگ توجه مخصوص به اعتیاد ملکة تقوی و رسوخ عقاید دینی در دل و جان دانش‎آموزان است؛ زیرا ملکة دین و ایمان است که اساس و پایة ملیت و قومیت را در بر دارد. روی همین اصل در این چند ماه اخیر [بعد از کودتا] اقداماتی برای تعمیم این موضوع به عمل آمده که مختصراً اطلاع می‎دهد:
1. تا حد امکان سعی شده است که معلمین غیر متدین در امور تعلیم و تربیت دانش‎آموزان از مدارس برکنار شوند.
2. نسبت به تعلیم و تدریس تعلیمات دینی و شرعیات دستور اکید داده شده که این قسمت از مواد اصلی شناخته و بیش از هر درس به آن اهمیت داده شود و پیشنهادات لازم دایر به اهمیت موضوع به شورای عالی فرهنگ تهیه و خوشبختانه شورای عالی فرهنگ برای اهمیت بیشتر به این درس تصویب کردند که از مواد تعلیمات دینی امتحان کتبی و شفاهی به عمل آید.
3. در تمام مدارس صبح‎ها آیات چند از کلام‎الله مجید تلاوت و پس از دعا برای حفظ استقلال و سلامتی ذات شاهنشاه فرهنگ‎پرور درس‎ها شروع می‎شود.
4. دستور تهیة یک اتاق برای ادای نماز در صورت عدم آن دانش‎آموزان با نظر اولیای مدارس به مسجد محل راهنمایی و در این موضوع به کلیة مدارس بخشنامه صادر گردیده است.
5. به چند تن از معلمین مجرب و متدین مأموریت داده شد که در مدارس حاضر و سخنرانی‎های دینی و اخلاقی برای محصلین ایراد و ایشان را به مکارم اخلاق دعوت نمایند و در نظر است همین عمل در آموزشگاه‎های شبانة بزرگسالان نیز اجرا گردد.


-گزارش‎های برخی ادارات فرهنگ شهرستان‎ها
وزارت فرهنگ در تأیید اقدامات انجام شده و بازتاب بخشنامة صادره در خصوص اجرای مفاد پنجگانة مذکور تعدادی از پاسخ‎های دریافتی از شهرستان‎ها را نیز به پیوست گزارش خود ارائه کرده[3] که محورهای اصلی این گزارشات به شرح ذیل می‎باشد:
1. ادارة فرهنگ اراک: «در مورد تعلیم مکارم اخلاقی و دینی تا حدودی که میسر بوده در آموزشگاه‎ها به منظور اقامة نماز و ادای فرایض دینی زیلو و حصیر تهیه و دستور مؤکد اجرای این امر مقدس را نیز قبل از وصول امریه به آموزشگاه‎ها ابلاغ نمود. هم‎چنین بازرسانی که مورد اعتماد بودند به مدارس اعزام داشته تا نسبت به اجرای برنامه‎های اخلاقی و مذهبی نظارت نموده تا آموزگاران و دبیران را وادارند به دانش‎آموزان وظیفة دینی و اخلاقی را تعلیم و تدریس نمایند. از این پس نیز تا حد امکان نسبت به اجرای این وظیفه جدیت خواهد نمود.»
2. ادارة فرهنگ کاشان: «... مفاد مواد 1 و 2 و 3 و 4 و 5 پیشنهاد حضرت آیت‏الله بروجردی که مربوط به امور تعلیم و تربیت بود به آموزشگاه‎های تابعه ابلاغ گردید.»
3. ادارة فرهنگ نهاوند [؟]: «... الف) به منظور تعلیم درس شرعیات و آشنا نمودن دانش‎آموزان به اصول دینی معلمین باتقوی و متدین با اصول مذهب جعفری انتخاب و در کلیة آموزشگاه‎ها اشتغال به تدریس دارند. ب) در امتحانات داخلی و هم‎چنین امتحانات نهایی سال شش ابتدایی سوم و پنجم متوسطه تعلیمات دینی و شرعیات آزمایش به عمل می‎آید و موضوع مورد کمال توجه است. در مورد کلاس ششم طبیعی با وزارت فرهنگ مکاتبه شده است. پ) چندین سال است در کلیة آموزشگاه‎ها همه روزه صبح با تشریفات خاصی کلام‎الله مجید را در فضای آموزشگاه برابر دانش‎آموزان که با صفوف منظم ایستاده‎اند آورده سپس یکی از دانش‎آموزان با صدای بلند چند آیه از قرآن کریم را تلاوت می‎نماید. پس از ختم مراسم و دعا برای استقلال کشور و بقای ذات شاهانه دانش‎آموزان به کلاس‎های خود می‎روند. ت) در اغلب آموزشگاه‎ها یک اتاق برای نماز خواندن آماده می‎باشد. ث) در مورد سخنرانی‎های مذهبی مقدمات اجرای امر فراهم گردیده است.
4. ادارة فرهنگ ورامین: «... فرهنگ ورامین توجه خاصی نسبت به پیشرفت امور دینی و شعائر مذهبی دارد و در کلیة آموزشگاه‎ها همه روزه قبل از شروع دروس کلام‎الله مجید به وسیلة دانش‎آموزان قرائت شده و نسبت به استقلال مملکت و سلامتی ذات شاهانه دعا می‎کنند و در آموزشگاه‎هایی که ممکن بود نمازخانه ایجاد نموده و همة دانش‎آموزان به رهبری آموزگاران خود نماز می‏گذارند و در پاره‎ای از مدارس قراء که محل مناسبی برای انجام این امر نداشته‎اند از مساجد مجاور استفاده نموده و فرایض دینی را بجا می‎آورند و برای این که در تمام دبستان‎ها محل مناسبی جهت انجام این امر فراهم گردد قرار بر این شد به کمک انجمن خانه و مدرسه نسبت به این موضوع اقدام شود و ضمناً از اول سال تحصیلی دروس دینی و شرعیات جزء برنامة کلاسی دانش‎آموزان قرار داده و به موقع اجرا بگذارند. از آقایان علما هم دعوت شده که در هفته یک روز برای سالمندان سخنرانی‎های مفید دینی و مذهبی برقرار گردد.»
5. ادارة فرهنگ کرمان: در سال تحصیلی جاری سخنرانی‎های دینی در هر ماه دو مرتبه برای محصلین دبیرستان‎ها به وسیلة آقایان وعاظ انجام می‎گیرد و به دروس شرعیات و تعلیمات دینی توجه خاص از طرف فرهنگ و اولیای مدارس بوده که منوط به دستور برگزاری نماز در دبستان‎ها از اول سال تحصیلی جاری صادر و در تمام دبستان‎ها این موضوع عملی شده است. مدارسی که جای مخصوصی برای نماز ندارند از مساجد نزدیک برای این موضوع استفاده می‎کنند.
6. فرمانداری شاهرود: به طوری که ادارة فرهنگ شهرستان شاهروز اطلاع می‎دهد چون آقای علی‎اصغر خاضع رئیس فرهنگ شخصاً علاقه‎مند به اصلاح امور فرهنگی می‎باشد قبل از وصول بخشنامة مزبور نظریات حضرت آیت‏الله العظمی بروجردی را در حوزة فرهنگی این شهرستان به موقع عمل و اجرا گذارده‎اند.

ضمناً در بخشنامة ارسالی به مدارس در همین خصوص دعای صبحگاهی ذیل تنظیم و برای قرائت در مراسم صبح ارسال گردید:
سپاس خداوندی را سزاست که بر پیکر آدمیان خلعت فاخر حیات پوشانیده و با توفیق توحید و قبول دین حنیف اسلام را ارزانی فرموده.
درود بی‎پایان بر روان تابناک پیغمبر پاک و آل اطهار علیه‎السلام.
پروردگارا سایة شاهنشاه عظیم‎الشأن کشور اسلامی ایران را بر ملت مستدام بفرما.
خداوندا اولیای امور، وکلا و امنای ملت توفیق خدمتگزاری به کشور مرحمت فرما.
بارخدایا اولیای محترم آموزشگاه‎ها را برای آموختن علم و فضایل و حفظ اخلاق به دانش‎آموزان توفیق کامل عنایت فرما.
خداوندا به ما دانش‎آموزان توفیق مرحمت فرما تا نسبت به شاهنشاه و میهن و ملت عزیز خود خدمتگزار و صدیق و باوفا باشیم.
7. ادارة فرهنگ آذربایجان: «... در اول سال تحصیلی در اجرای دستور وزارت محترم به کلیة مدارس دستور داده که یکی از اتاق‎های مدرسه را جهت ادای نماز به شکل نمازخانه ترتیب داده و معلمین شرعیات فرایض دینی را به دانش‎آموزان تعلیم دهند. تشکیل جلسات سخنرانی مذهبی نیز از مدتی پیش در دانشسرای پسران شروع و نتیجة خوبی به دست آمده است.»
ضمناً در بخشنامة صادره از ادارة مذکور به آموزشگاه‎های آن استان آمده است: «... متأسفانه در این چند سال اخیر بر اثر انحرافاتی که در طرز تفکر جوانان حاصل شده لطمة فوق‎العاده بزرگی به اصول اخلاقی دانش‎آموزان وارد آمده و بیم آن می‎رود که بر اثر انحطاط اخلاقی و سستی ایمان دانش‎آموزان نسبت به مبانی دیانتی و اخلاقی برای کشور باستانی ما مخاطرات غیر قابل جبرانی به وجود آورد ...»
8. ادارة فرهنگ دامغان: «... قبل از وصول نامة مزبور [توصیه‎های پنجگانة آیت‏الله بروجردی] به کلیة دبستان‎ها و دبیرستان‎ها ابلاغ گردیده که اولاً صبح‎ها قبل از رفتن به کلاس دانش‎آموزان در یک صف به حالت خبردار ایستاده و یک نفر از دانش‎آموزان با آواز بلند چند آیه قرائت نماید و سپس در برنامة کلاس‎ها در هفته چهار ساعت قرآن و شرعیات گذارده و کاملاً اجرا گردد.»
ضمناً در گزارش دیگری خاطرنشان گردیده: «اخیراً دو جلد کتاب به نام «اخلاق و تعلیمات دینی» از طرف آقای علینقی بهمنیار دبیر فاضل و باتجربة وزارت فرهنگ تألیف گردیده که مطالعة آن برای دانش‎آموزان در ساعات خارج از برنامه مفید تشخیص داده شده است.»
9. ادارات فرهنگ بروجرد، محلات و کرج نیز در گزارش‎های مختصر خود از ابلاغ بخشنامة مربوطه به آموزشگاه‎ها خبر داده و بر اجرای آن تأکید شده است. چنانچه فرهنگ بروجرد اقدام به اعزام بازرسانی برای نظارت بر حسن اجرای مفاد مذکور نموده است.
بازکاوی این گزارش‎ها نشان می‎دهد که قریب یک دهه تلاش‎های آیت‏الله بروجردی و به طور عام نیروهای مذهبی جهت ترغیب وزارت فرهنگ به تعمیق مبانی دینی در مدارس و به خصوص تدریس شرعیات بی‎نتیجه نبوده و در طی فرایندی ده ساله این رویکرد در مدارس سرتاسر کشور و در تمام مقاطع تحصیلی گسترش یافته است.


حاصل سخن اینکه تاریخ معاصر ایران در خلال سال‎های بعد از سقوط رضاشاه با تحولات سیاسی عمده‎ای چون نهضت ملی شدن صنعت نفت و ظهور و سقوط دولت مصدق مواجه شد. گسترش ابعاد وقایع و جریانات سیاسی از یک سو و مقاصد برخی احزاب و فرق برای نفوذ در مراکز فرهنگی و آموزشی از سوی دیگر باعث شد مرجعیت وقت تشیع آیت‏الله العظمی بروجردی با هوشیاری نسبت به رواج تبلیغات غیر دینی در میان دانش‎آموزان احساس خطر نماید و طی چندین مرحله به اولیای امور فرهنگ جهت لزوم تبلیغ شریعت و تعلیم و تربیت اسلامی در مدارس تذکر دهد.
ایشان در این راستا بدون توجه به نوع دولت اعم از دولت ملی‎گرای مصدق و یا دولت کودتای زاهدی رسالت خود را نسبت به نگاهبانی از آموزه‎های شریعت در میان اقشار مختلف از جمله فرهنگیان و دانش‎آموزان ایفا نموده و در یک مرحله طی پنج مطالبه از وزارت فرهنگ خواستار برپایی نماز، تعلیمات دینی، عزل معلمان فاقد صلاحیت اسلامی، برگزاری سخنرانی‎های دینی و تلاوت قرآن در مراسم صبحگاهی گردید. گزارش‎های برخی ادارات فرهنگ شهرها حاکی از بازخورد مطلوب این رویکرد در مدارس می‎باشد و از این منظر می‎توان آیت‏الله بروجردی را مرجعی فعال در عرصة توجه به تربیت دینی و اخلاقی دانش آموزان تلقی نمود.



منابع:
1. رحیم روح‏بخش، «آیت‏الله بروجردی و دوران ملی شدن نهضت نفت»، فصلنامة تاریخ معاصر ایران، شمارة 26، تابستان 1382.
2. آرشیو مرکز اسناد نخست‏وزیری، پروندة شمارة 48003.
3. آرشیو مرکز اسناد نخست‎وزیری، پروندة شمارة 2147.

رحیم روح بخش
roohbakhsh1965@yahoo.com



 
تعداد بازدید: 4078


نظر شما

 
نام:
ایمیل:
نظر:
تصویر امنیتی (3 + 9) :
 
نظریه‌هایی درباره تاریخ شفاهی به روایت هوش مصنوعی

نظریه اول: «دوگانگی ساختاری فرصت-تهدید در ورود دولت به تاریخ شفاهی»

این نظریه بر مبنای پاسخِ 14 متخصص تاریخ شفاهی به پرسش «آیا ورود سازمان‌های دولتی به روند تولید آثار تاریخ شفاهی، فرصت است یا تهدید؟» به دست آمده است.