سیصد و بیست و دومین شب خاطره -3
میّتی با عطر خوش
سایت تاریخ شفاهی ایران
من همیشه فکر میکردم کادر درمان شغل بسیار سختی دارند و فشار زیادی تحمل میکنند؛ اما وقتی در 16 فروردین 1399 به سالن تطهیر بهشت زهرا(س)رفتم و کار نیروهای غسال را دیدم، متوجه شدم سختتر از کار کادر درمان هم وجود دارد. لباسهایی که مجبور بودند بپوشند و لزوم استفاده از ماسک و شیلد و... همراه با بوی سدر و کافور از یک سو و گرمای طاقتفرسا و آه و ناله افراد عزیز از دست داده از سوی دیگر، شرایط روحی ناراحتکنندهای برای این افراد ایجاد کرده بود.اخبار تاریخ شفاهی فروردین 1400
تنظیم: سایت تاریخ شفاهی ایران
به گزارش سایت تاریخ شفاهی ایران، «خبرهای ماه» عنوان سلسله گزارشی در این سایت است. این گزارشها نگاهی دارند به خبرهای مرتبط با موضوع سایت در رسانههای مکتوب و مجازی. در ادامه خبرهایی از فروردین 1400 را میخوانید.رصد تحولات دو فضای متفاوت از دل خاطرات
نگاهی به کتاب «سرگروهبان»
فریدون حیدری مُلکمیان
«سرگروهبان» خاطرات شفاهی کاظم نظری است که کار گفت و گو و نگارش آن به همت محمود رنجبر انجام گرفته و چاپ نخست آن در 1399 زیرنظر حوزه هنری استان گیلان، انتشارات نکوآفرین، در 123 صفحه و شمارگان 500 نسخه و با قیمت 30000 تومان راهی بازار شده است. یادداشتی از حوزه هنری گیلان، مقدمه، دیباچه، متن خاطرات، صفحات مربوط به تصاویر و نمایه پایانی، مندرجات کتاب حاضر را تشکیل می دهند.بر فراز میمک – 11
خاطرات ستوان دوم خلبان احمد کروندی
به کوشش: حجت شاهمحمدی
فرید حرفش را ادامه نداد، اما میدانستم چه میخواهد بگوید. او از تعلل در نگهداری نقاط استراتژیک گله داشت. من هم برای تکمیل شکایت او گفتم: «از این مسائل زیاده، ناراحت نباش. انشاءالله درست میشه. اونجا نه ما شین سوخت داریم نه مهمات. با یکبار عملیات هم کار درست نمیشه. اینو باید چکار کرد؟»معرفی کتاب ملازم اول؛ غواص
ملیحه کمالالدین
«ملازم اول؛ غواص» عنوان کتاب خاطرات محسن جامبزرگ است که توسط محسن صیفیکار تدوین شده و توسط انتشارات سوره مهر و با همکاری حوزه هنری استان همدان در سال 1398 منتشر شده است. محسن جام بزرگ، از غواصان واحد اطلاعات عملیات لشگر ۳۲ انصارالحسین(ع) همدان بود که از طرف آموزش و پرورش همدان به جبهه اعزام ش.سیصد و بیست و دومین شب خاطره -2
خاطراتی از سالن تطهیر
سایت تاریخ شفاهی ایران
دومین میهمان این برنامه شب خاطره خانم رحمانینژاد بود. او ابتدا بیان کرد که در اسفند 1398 خودم به بیماری کرونا مبتلا شدم. در فروردین 1399 از بخش خادمیاری حوزه علمیه با من تماس گرفتند و پیشنهاد دادند که در امر نظارت در سالن تطهیر بهشت زهرا مشارکت داشته باشم. پس از کسب اجازه از همسرم این کار را قبول کردم.تاریخ شفاهی انقلاب در معاونت راهبری استانهای حوزه هنری - 2
توجهِ آکادمیک به تاریخ شفاهی
گفتوگو و تنظیم: فائزه ساسانیخواه
تنظیم نهایی: محمد قاسمیپور
بر فراز میمک – 10
خاطرات ستوان دوم خلبان احمد کروندی
به کوشش: حجت شاهمحمدی
عملیات برای دستیابی به تپه 402 همچنان با موفقیت ادامه داشت. با وجود درگیریهای شدید نیروهای رزمنده اسلام با متجاوزان عراقی، هنوز از وجود هلیکوپترهای جنگنده استفاده نشده بود. ما هم برای پرواز ـ هر روز ـ از صبح تا غروب آفتاب لحظهشماری میکردیم. جای تعجب بود که با وجود شدت آتش سنگین عراقیها، هیچ پروازی درخواست نمیشد.برشی از خاطرات سیدقلبی حسین رضوی کشمیری
سفر حضرت آیتالله خامنهای به کشمیر
استخراج: فائزه ساسانیخواه
از دیگر خاطرات نابی که درباره انقلاب و نهضت امام (قبل از آمدنم به ایران) دارم، سفر مبارک مقام معظم رهبری به کشمیر است که اگر خطا نکنم در اواخر سال 1359 ش یا اوایل 1360 بود. یک هفته قبل از تشریففرمایی حضرت آیتالله العظمی خامنهای، شخصی به نام مهندس «جواد سرفراز»، که بعدها همراه شهید بهشتی به درجه رفیع شهادت نائل شد، به کشمیر آمد. ایشان ارتباط تنگاتنگی با انجمن اسلامی دانشجویان ایرانی داشت.سیصد و بیست و دومین شب خاطره -1
جشن تولد بعد از تیمم میّت کرونایی
سایت تاریخ شفاهی ایران
نخستین میهمان این برنامه شب خاطره، سیدحسین نقیبپور، یکی از طلاب جهادگر بود. او سخنان خود را اینگونه آغاز کرد که: در هفته دوم اسفند 1398 با من تماس گرفتند که آشپزخانه بیمارستان مسیح دانشوری نیاز به نیرو دارد. من و چهار نفر دیگر به آنجا رفتیم و پس از تکمیل فرم و گرفتن دمای بدنمان و آموزش شستن دستها به سمت آشپزخانه حرکت کردیم....
132
...
آخرین مطالب
پربازدیدها
100 سؤال/34
در تدوین متن تاریخ شفاهی تا چه اندازه مجاز به استفاده از شیوههای روایتپردازی (هرچند ساده) هستیم؟روایتپردازی در تاریخ شفاهی یعنی تدوینکننده به توصیف و تحلیل روایت بپردازد و تخیلات ذهنی خود را مکتوب نمایند. به نظر میرسد در آثاری که صرفاً در زمینه تاریخ شفاهی تولید میشوند، روایتپردازی چندان مطلوب نیست؛ زیرا تدوینکننده نسبت به وفاداری در متن اصلی احساس مسئولیت دارد و هرگونه دستبرد در روایت، نوعی تحریف در تاریخ محسوب میشود
