انا لله و انا الیه راجعون
متاسفانه شب گذشته آقای مهدی خانبانپور از کارکنان مرکز مطالعات و تحقیقات فرهنگ و ادب پایداری در 42 سالگی به دیار باقی شتافت. ایشان مدیر اجرایی برنامه شب خاطره حوزه هنری بودند. هرچند مهدی خانبانپور دیگر در میان ما نیست، اما خاطره او از شبهای تاریخی حوزه نخواهد رفت.ظرفیتهای تاریخ شفاهی
محمد جمشیدی[1]
در چند دهه اخیر تاریخ شفاهی تنها بهعنوان «خاطرهگیری» از افراد حاضر در یک واقعه و رویداد به کار رفته است؛ بدینگونه که بهسوی شاهدان یک رخداد خاص میرویم. خاطرات آنان را جمع میکنیم و سپس با تدوینی خاص منتشر میکنیم. در این میان ظرفیتهای دیگر تاریخ شفاهی به حاشیه رفتهاند.برد ایمان – 15
شهره ابری
محسن مطلق
بانوی چریک
تاریخ شفاهی و روایت تصویری زندگانی فاطمهسادات نواب صفوی
جعفر گلشن روغنی
مستند، براساس تاریخ شفاهی و بیان خاطرات به صورت اول شخص و سیر زندگانی او شکل گرفته و تدوین یافته است. هرچند در لابهلای تصاویر، دقایقی اندک، چند نفر مقابل دوربین حاضر میشوند و به خاطرهگویی میپردازند...سیصدونوزدهمین برنامه شب خاطره -1
روایت یک پزشک از روزهای جنگ
تنظیم: سایت تاریخ شفاهی
سیصد و نوزدهمین برنامه شب خاطره در روز پنجشنبه 6 آذر 1399 با محوریت پزشکیِ جنگ به صورت برخط (آنلاین) در پایگاه اینترنتی آپارات پخش شد. در این برنامه دکتر ایرج محجوب و امیرسرتیپ غلامحسین دربندی به بیان خاطرات خود پرداختند.انقلاب مثل فرزند ماست
حسین روحانی صدر [1]
آیتالله شیخ محمد یزدی از جمله مدرسان برجسته هفت دهه قبل شهر قم، بهواسطه نفود استادانش در میان بازاریان این شهر بهتدریج با آنان مأنوس گردید. حاج حسین سلیمانی یکی از این بازاریان مبارز و از تبعیدیان حادثه 19 دی شهر قم محفوظات خود در خصوص ایشان را در مجموعه خاطرات منتشر نشدهاش با نام «سرمایه در سراب» روایت کرده که گزیدهای از آن به شرح زیر است.خاطرات نادر نوفر از کمک مدارس به جبههها
استخراج: فائزه ساسانیخواه
وقتی موضوع کمک به جبهه جدی شد. ما فکر کردیم که باید با تدبیر بیشتری با این مسئله روبهرو شویم. با آقای «احمدیپور» و «خجسته» و چند نفر دیگر از دوستان به مشورت نشستیم و روی دو نکته متمرکز شدیم؛ یکی اینکه کمکها نباید پراکنده شوند و دیگر اینکه کمکها باید با نیازهای واقعی رزمندگان متناسب باشد.برد ایمان – 14
شهره ابری
محسن مطلق
خاطراتی که دیده نمیشود
حمید قزوینی
هدف از خاطرهنگاری و تاریخ شفاهی، صرفاً انتشار داشتههای ذهنی یک راوی نیست؛ بلکه هدف، افزودن برگی جدید و البته معتبر به صفحات کتاب تاریخ با هدف کمک به ثبت یا کشف حقیقت است.گزیدهای از خاطرات شفاهی محمد ملتجی
روایتی از سفر به کردستان
استخراج: فائزه ساسانیخواه
بعد از تمام شدن دوره آموزشی، قرار بود برای مأموریت دو ماههای اعزام شویم به کردستان. شناخت ما ار کردستان و سنندج بیشتر از طریق عکسها و خبرها بود؛ عکس جنازههای سربریده پاسدارها و خبرهایی که از جنایات کومله و دموکرات در حق پاسدارهای اسیر شده میشنیدیم. از حرم میآمدم سمت فلکه آب. توی پیادهرو مردم جمع شده بودند به یک روزنامهدیواری داشتند نگاه میکردند. عکس پاسدارهایی بود که در گنبد و کردستان سرشان را بریده بودند....
139
...
آخرین مطالب
پربازدیدها
100 سؤال/34
در تدوین متن تاریخ شفاهی تا چه اندازه مجاز به استفاده از شیوههای روایتپردازی (هرچند ساده) هستیم؟روایتپردازی در تاریخ شفاهی یعنی تدوینکننده به توصیف و تحلیل روایت بپردازد و تخیلات ذهنی خود را مکتوب نمایند. به نظر میرسد در آثاری که صرفاً در زمینه تاریخ شفاهی تولید میشوند، روایتپردازی چندان مطلوب نیست؛ زیرا تدوینکننده نسبت به وفاداری در متن اصلی احساس مسئولیت دارد و هرگونه دستبرد در روایت، نوعی تحریف در تاریخ محسوب میشود
