هنگ سوم: خاطرات یک پزشک اسیر عراقی-69

مجتبی الحسینی
ترجمه: محمدحسین زوارکعبه

با وجود این که دستگاه تبلیغاتی عراق در وقاحت، دروغ‌بافی، وارونه جلوه دادن حقایق و فریب توده‌های عراقی ید طولایی دارد، ولی این بار در اثر برخورد با ضربه‌ای پرقدرت، مهر سکوت بر لب زد و دچار تشویش و سردرگمی شد، طوری که نمی‌دانست چه بگوید و برای توجیه شکست تاریخی نیروهای عراقی در شهر خرمشهر چه تدبیری اتخاذ کند.

معرفی کتاب

مهندسین خاکی: تاریخ شفاهی مهندسی رزمی دفاع مقدس

مریم سبحانیان

«مهندسین خاکی» جلد اول از مجموعه کتاب «تاریخ شفاهی مهندسی رزمی دفاع مقدس» است که به کوشش عباس حیدری مقدم و به سفارش انتشارات موزه دفاع مقدس در سال 1398 به چاپ رسیده است. در پیش‌گفتار کتاب، تمامی راویان کتاب با مشخصات کامل از جمله سن، تحصیلات، سمت، شغل و وضعیت کنونی معرفی اجمالی شده‌اند.

لایه‌های مغفول روایت

دکتر مهدی ابوالحسنی ترقی

برخورداری از فن‌ها، مهارت‌ها و شگردهای ویژه تاریخ شفاهی یا وام‌گرفته از علوم دیگر، شفاهی‌کار را قادر می‌سازد تا سطوح سخت اما دست‌یافتنی واقعیت را بشکافد و به دیگران بنمایاند. ممکن است فرد شناگر با قراردادن پای خود درون آب، وجود و سردی و گرمی آن را حس کند ولی بدون آنکه دل به دریا بزند، نمی‌تواند از عمق، وسعت و درون آب چیزی دریابد!

سیصد و پانزدهمین شب خاطره-2

انقلاب اسلامی پیروز نبرد هشت سال شد؛

الناز درویشی

سیصد و پانزدهمین برنامه شب خاطره، دوم مرداد 1399 به صورت برخط در وب‌سایت آپارات برگزار شد. در این برنامه، «سید احمد قشمی» و «دکتر حمیدرضا قنبری» دو تن از آزادگان جنگ تحمیلی خاطرات خود را از دوران اسارت بازگو کردند. در این برنامه، داود صالحی مجری برنامه بود.

خاطرات سید مهدی خاموشی - 2

حجت‌الاسلام سید مهدی خاموشی، رئیس سابق سازمان تبلیغات اسلامی، رئیس سازمان اوقاف و امور خیریه کل کشور و رزمنده دوران دفاع مقدس، مهمان صدوبیست‌ودومین برنامه شب خاطره (6 آذر 1382) بود. او درباره ماجرای بمباران مدرسه‌ای در اهواز چند خاطره گفت. این روایت‌‌ را ببینیم.

هنگ سوم: خاطرات یک پزشک اسیر عراقی-68

مجتبی الحسینی
ترجمه: محمدحسین زوارکعبه

از مهمترین هدف‌های عملیات بیت‌المقدس، آزادسازی شهر خرمشهر از اشغال نیروهای عراقی بود. نیروهای ایرانی از همان زمان که از رود کارون گذشتند تا ساعاتی پیش از حمله بزرگ خود علیه نیروهای ما د ر خرمشهر این هدف را دنبال می‌کردند. فرماندهان نیروهای ما از قصد ایرانی‌ها برای شروع حمله مطلع بودند، به همین خاطر مجبور شدند نیروهای زیادی را به خرمشهر بسیج کند.

در گفت‌وگو با سمیه شریف‌لو مطرح شد

تاریخ شفاهیِ مستند

گفت‌و گو و تنظیم: فائزه ساسانی‌خواه

تاریخ شفاهی تعریف و روش خودش را دارد، اما به نظرم اگر قرار است من روایتی مطرح کنم که مربوط به بیش از سی سال گذشته است، حتماً باید به بهترین شکل انجام شود و بحث استناد آن خیلی مهم است. برای اینکه یک روایت مستندِ سالم بگوییم، باید مطالب را مستند کنیم.

خاطرات سید مهدی خاموشی - 1

حجت‌الاسلام سید مهدی خاموشی، رئیس سابق سازمان تبلیغات اسلامی، رئیس سازمان اوقاف و امور خیریه کل کشور و رزمنده دوران دفاع مقدس، مهمان صدوبیست‌ودومین برنامه شب خاطره (6 آذر 1382) بود. او درباره هفته دوم جنگ در سرپل ذهاب، شهید جلیل بنده و شهید اسماعیل وصالی دو فرمانده آن زمان خاطره گفت.

تاریخ شفاهی کاربردی

محمدجواد مرادی‌نیا

تاریخ شفاهی را نمی‌گوییم و نمی‌نویسیم که فقط کاری کرده باشیم یا لذّتی برده باشیم، یا آنکه فقط صوتی یا تصویری ایجاد کرده باشیم و آرشیوی را زینت داده باشیم. تاریخ شفاهی در ذات خود کشش و ظرفیت‌های فوق‌العاده‌ای دارد که چنانچه آن ظرفیت‌ها شناسایی و به خوبی از آن‌ها استفاده شود می‌تواند بسیار کارساز و مشکل‌گشا باشد.

سیصد و پانزدهمین شب خاطره

فکر نمی‌کردیم اسارت ده سال طول بکشد

الناز درویشی

سیصد و پانزدهمین برنامه شب خاطره، دوم مرداد 1399 به صورت برخط در وب‌سایت آپارات برگزار شد. در این برنامه، «سید احمد قشمی» و «دکتر حمیدرضا قنبری» دو تن از آزادگان دوره جنگ خاطرات خود را از دوران اسارت بازگو کردند. در این برنامه، داود صالحی به عنوان مجری حضور داشت. راوی اول آزاده‌ای از استان همدان است که 10 سال از جوانی‌اش را در اردوگاه های رمادیه و موصل گذرانده است.
...
149
...
 
پاسخ کارشناسان به سؤالات تاریخ شفاهی

100 سؤال/34

در تدوین متن تاریخ شفاهی تا چه اندازه مجاز به استفاده از شیوه‌های روایت‌پردازی (هرچند ساده) هستیم؟
روایت‌پردازی در تاریخ شفاهی یعنی تدوین‌کننده به توصیف و تحلیل روایت بپردازد و تخیلات ذهنی خود را مکتوب نمایند. به نظر می‌رسد در آثاری که صرفاً در زمینه تاریخ شفاهی تولید می‌شوند، روایت‌پردازی چندان مطلوب نیست؛ زیرا تدوین‌کننده نسبت به وفاداری در متن اصلی احساس مسئولیت دارد و هرگونه دستبرد در روایت، نوعی تحریف در تاریخ محسوب می‌شود