تفاوت خاطره مکتوب با تاریخ شفاهی – 2
خاطرات، تاریخ شفاهی نیستند
مریم اسدی جعفری
فاعلیتِ خاطره در تاریخ، یک نفر است، اما در تاریخ شفاهی بیشترند. هر گونه خاطرهنگاری، تاریخ شفاهی نیست. اگر قرار باشد کتابی با عنوان تاریخ شفاهی منتشر شود، باید در قالب پرسش و پاسخ به چاپ برسد. این استاندارد جهانی است.کاربرد تاریخ شفاهی در مدارس ایران با تکیه بر طرح درس
فائزه توکلی[1]
دانشآموزان تاریخهای شفاهی را به عنوان نقطه آغازی برای تحقیق درباره تاریخ اجتماعی خانواده، مدرسه، دین، آداب و رسوم خود استفاده خواهند کرد. آنها نقش تاریخدانان شفاهی را بررسی کرده و با اعضای خانواده مصاحبه خواهند کرد.نمایشگاه 31 و کتابهای خاطرات
مریم اسدی جعفری
کتابهای خاطرات معمولاً پای ثابت میزبانی سالانه نمایشگاه بینالمللی کتاب تهران بودهاند؛ بهخصوص در سالهای اخیر که خاطرهگویی و خاطرهخوانی در شکلها و به مناسبتهای گوناگون و در بیشتر مراسم و رسانهها، جایی برای خود باز کردهاند.طرحی که در دامغان اجرا شد
شب نمایش خاطره
محمدمهدی عبداللهزاده
با این پیشفرض که «بردن راوی، مصاحبهگر و مخاطبان به فضایی متناسب و دارای شباهتی با آنچه خاطره در آن اتفاق افتاده، میتواند به بازسازی کاملتر در بیان خاطرات و ادراک بهتر مخاطبان کمک کند»، «شب نمایش خاطره» برگزار شد.خاطرات عاتقه رجایی
عاتقه رجایی، همسر شهید محمدعلی رجایی، مهمان پنجاهوششمین برنامه شب خاطره (6 شهریور 1376) بود. او در این برنامه چند خاطره درباره آن شهید را تعریف کرد. این روایت را ببینیم.تاریخ شفاهی و خاطرات جزیره
برایان دوود[1]
ترجمه: نرگس صالحنژاد
رونمایی فصل نخست فیلمهای تاریخ شفاهی بازار اصفهان
همراهی تاریخ شفاهی و تصویری
مریم اسدی جعفری
امروزه تاریخ شفاهی را به عنوان شیوهای از نگاه به تاریخ و یا مجموعه کتابهایی با این عنوان میشناسند، اما اصل این است که تاریخ شفاهی یک روش و مکانیسم برای جمعآوری اطلاعات تاریخی از میان توده مردم و فرودستان و نه فرادستان جامعه است.دویستونودمین برنامه شب خاطره
خاطرات مقاومت
مریم رجبی
دویستونودمین برنامه شب خاطره، میزبان خاطرهگویی امیر محمود کمن، خانم جومای احمد کروفی و سید صالح موسوی بود. دو نفر از آنان درباره شهید سپهبد علی صیاد شیرازی خاطره گفتند و روایت بانوی نیجریهای درباره مبارزات جنبش اسلامی مقاومت در این کشور بود.هر کسی میتواند تاریخ شفاهی انجام دهد
جمکایا[1]
ترجمه: نرگس صالحنژاد
خاطرات محمدحسین جعفریان
محمدحسین جعفریان، شاعر، مستندساز و روزنامهنگار، مهمان پنجاهوششمین برنامه شب خاطره (6 شهریور 1376) بود. او در این برنامه خاطرات خود درباره منشِ فرماندهی را تعریف کرد. این روایت را ببینیم....
211
...
آخرین مطالب
پربازدیدها
نظریه سوم: نقصپوشی (پوشاندن خلأ سند با روایت شفاهی)
این نظریه بر مبنای پاسخِ ۸ متخصص تاریخ شفاهی به پرسش «خاطره یا تاریخ شفاهی در دوره معاصر، چه اهمیتی دارد؟» به دست آمده است؛ هرچه به دوره معاصر نزدیکتر میشویم، اسناد رسمی یا در دسترس نیستند یا تحت تأثیر دروازهبانی اطلاعات و دستکاریهای سیاسی قرار دارند؛ در این وضعیت، خاطره (به عنوان ماده خام تجربهزیسته) و تاریخ شفاهی (به عنوان روشِ راستیآزمایی و تحلیل) نه رقیب یکدیگر، بلکه دو لایه از یک پل وجودی هستند...
